我把博主@地图杂货铺 的文章发给claude讨论了，然后她专门把这句话拿出来了《影片用'情义'的名义，行在右翼收编女性主体的政治之实》是在说这部片子的意识形态功能，这立刻让我警铃大作，这不仅涉及到性别压迫，还涉及到集体和个人，这比什么把男权叙事包装成女性情谊要恶毒一百倍。

然后我立刻想到色戒，王佳芝用身体、用情感、用整个自己去执行任务，最后被自己人处决。家国大义是男人的棋局，女人是棋子，用完即弃，还要被赋予一个”牺牲"的崇高名义。

这跟《阿嬷的情书》的操作逻辑是同一套一一女性的身体、情感、一生的付出，被征用来成全一个更大的叙事，然后那个叙事的署名权不属于她！

色戒本身还是消解战争神圣的作品，因为它把女性和战争对立起来，越过了民族间的对立。这点本身就是对什么男性保家卫国那套叙事的嘲笑和讽刺。《阿嬷的情书》反过来一—它用女性的情感去巩固那套集体叙事，南枝的一生成为男主”伟大”的注脚，没有任何一个瞬间是女性主体破壳而出的。

张爱玲是用女性消解了家国神话，《阿嬷的情书》用家国神话消费了女性。这部电影不是不值得九点几的问题，在现代语境还在用情义包装收编，还能收割一波女性观众，这才是真正的恶毒所在，值得更深刻广泛的批评。