问：既知所依经典，于日常中，应如何具体运用《宗镜录》所倡的“观心”法门，对治纷飞妄念？

答：此是功夫下落处。永明禅师云：“何谓不迁？妄心不起也。何谓不动？真心不昧也。”对治妄念，非以石压草，而在识心达本。具体可依三步：初，于妄念纷起时，不随不拒，但冷冷觉照，知“此是妄念”。此“知”之一念，灵灵不昧，即是《楞严经》所谓“知见立知，即无明本”中，那个“能立知”的觉性初现，此是“用”中辨真。次，反观此“能知妄念者是谁”？不向外求，不向念上觅，但向这“能觉”的一念回光返照。念来念去，此“能照”之性未尝来去。《起信论》言“心体离念”，离念之相，即是此处稍稍休歇时，瞥见之本地风光，此是观“相”离相。第三步，久久纯熟，妄念自疲，能所双忘。此时亦无“观心”之相可得，灵光独耀，迥脱根尘。方知“一心”之“体”，本自圆成，不因修得，不从外获。此观心法，如《大集经》中“虚空藏”法门，观心亦复如虚空，妄念如云，云起云灭，虚空寂然不动。日常行住坐卧，皆可如此提撕，便是“举一心为宗，照万法如镜”之初步实践。

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