《楞严经》十卷，义理深邃，结构严整，是一部从“破妄显真”到“圆通修证”直至“圆满菩提”的完整修行宝典。以下依据交光真鉴《楞严经正脉疏》之科判，并融摄古德注疏精要，详细列出其全文大纲：

第一卷：征心辨妄，发起正宗
序分：阿难示堕，佛陀放光宣咒，文殊往救。
七处征心（破妄心）：
佛诘问阿难“心目所在”，阿难先后执心在：1、身内；2、身外；3、潜于眼根；4、有见明暗开合；5、随所合处；6、在根尘中间；7、一切无著。
佛陀一一破斥，令知攀缘分别之识心，无有实体，无处可居。

第二卷：十番显见，指真见性
显见性不动：借“盲人见暗”、“观河无改”等喻，显能见之性不灭、不动、不还、不杂、无碍、不分、超情、离见。
示见性非因缘自然：破二乘权教，直指见性乃本觉妙明，非和合与非不和合。
剖妄出真：以“演若达多迷头狂走”喻，点明众生迷真认妄，狂心若歇，歇即菩提。

第三卷：会通四科，即妄即真
圆彰七大，性真周遍：
总明“一切世间诸所有物，皆即菩提妙明元心”。
别释地、水、火、风、空、见、识七大，一一皆是如来藏妙真如性，周遍法界。

第四卷：审除细惑，说咒立坛
富楼那问难：既万法唯心，云何忽生山河大地及诸有为相？
佛陀开示性觉妙明：真如本觉，性觉必明，妄为明觉，因明立所，生起世界、众生、业果三种相续。
宣说神咒：为末世修行，宣说《楞严神咒》，并开示建坛、持戒、诵咒之法则，作为究竟降魔、成就三昧之保障。

第五卷：二十五圣各说圆通
圆通本根：佛问诸圣最初成道方便，二十五圣（代表六尘、五根、六识、七大）各陈所证圆通法门。
文殊拣选：文殊菩萨奉佛敕，详评二十五圆通，独拣观世音菩萨“耳根圆通”为娑婆众生最胜方便，因其具“常、圆、通”三真实。

第六卷：观音耳根圆通修证
耳根圆通法门：观世音菩萨详述“反闻闻自性”修证次第：从“入流亡所”至“动静二相了然不生”，层层深入，直至“闻所闻尽，觉所觉空，空觉极圆，空所空灭，生灭既灭，寂灭现前”。
菩萨发愿：观音发大悲愿，三十二应，十四无畏，四不思议，广度众生。

第七卷：清净明诲，道场加行
四种清净明诲：严申修行根本戒律：1、断淫；2、断杀；3、断盗；4、断妄语。此为成佛之根本，菩提之正因。
道场建设与持咒：详述结界、建坛、供养、持诵《楞严咒》之仪轨，为克期取证之加行。

第八卷：修证位次，三渐次位
三渐次位：总立修行基础：
1、 除其助因（断五辛）。
2、 刳其正性（断淫、杀、盗、妄，身心皎洁）。
3、 违其现业（旋流反闻，不与声尘相续）。
干慧地至等觉：详述从初发心至成佛前，所历五十五位真菩提路（干慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等觉），明修行阶次而不著次第。

第九、十卷：五阴魔境，护持不退
五十阴魔辨：于色、受、想、行、识五阴区宇中，各开十种魔境，详述其表现（或见佛菩萨，或得神通，或发妙悟等）。
辨魔要诀：总示原则：“不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。” 教行者于任何境界中，不生贪著、恐惧、取捨之心，但住本修。
总结劝修：嘱令将此法门，于末法中广宣流布，护持正修，令得究竟坚固。

总结要义
本经大纲，实为一条完整的修行路径：
1、 破妄（卷一至二）：七处征心破妄识，十番显见指真心。
2、 显真（卷三至四）：会万法即如来藏，明世界生起之由。
3、 起修（卷五至七）：拣选耳根圆通，严持清净戒律，依咒建立道场。
4、 证位（卷八）：明三渐次为基础，历五十五位菩提路。
5、 除魔（卷九至十）：辨五十阴魔，护持禅定，保任不退。
最终归於“圆满菩提，归无所得”之究竟觉地。此即“开悟的楞严，成佛的法华”深义所在。

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