先有“大荒山”——后有“悼红轩”

[耶]“作者自云”之作者，因“真事隐”，而自称“在下”。自称“在下”者，提出“你道此书从何而来？”在于用“假语村言”“注明”，先有“大荒山”，后有“悼红轩”：

一、自称“在下”者“注明”，先有“大荒山”，是“注明”大荒山无稽崖青埂峰下，女娲氏补天未用之石头，撰出了记在石头上之《石头记》。

二、自称“在下”者，在“注明”空空道人从石头上抄回《石头记》；“注明”孔梅溪题曰；“注明”吴玉峰题曰之前提下，而“注明”后有“悼红轩”，是“注明”“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”。

三、先有的女娲氏补天未用之石头，撰出了记在石头上之《石头记》。后有的曹雪芹，因错失了撰《石头记》的机会。就只能披阅增删，石头撰出来之《石头记》，为石头撰《石头记》做广告。

四、先有“大荒山”，后有“悼红轩”之决定权，不在石头，不在曹雪芹，而是牢牢地掌握在自称“在下”的“作者自云”之作者的手中。