这段时间都在读吴老师的书，生发出了许多感慨。古代中国的传统是道德治世的，就如儒家说的所谓仁义礼智孝。可能是这个原因，百姓也特别期盼明君和清官的出现。当然啦，从有皇帝开始，能青史留名的明君和清官寥寥无几，可见其罕见程度了。
道德有用吗，用吴老师的话说：道德操守是官僚集团自始至终卖力挥舞的一面大旗，它翻滚得如此夺目，根本就不容你不重视。我完全承认，道德的力量是有效的，海瑞的刚直不阿可以为证。但道德的力量又是有限的，海瑞的罕见和盛名也可以为证。
真正有用的东西是什么呢？我也不好说，只能说说自己的个人经历。
我上大学的时候，老师给我们讲一个学长被开除的故事，他被开除是因为收了红包。这边有一个给利是封的习俗，这种红包里一般就一块两块，讨个好意头。但按正式规定来说，作为员工是不能收这个的，收了被发现就是开除。当时我不理解他为什么要这么做，毕竟每个月的工资收入可观，工作也十分稳定。因为这点蝇头小利，害得自己没了好收入。正确的做法就是拒绝呀，我那时候想，我肯定是不收的。我又不傻，孰轻孰重还是分得清的。
然后到我工作的时候，我一开始是坚定立场拒绝的。抛开明文规定不谈，这个收入就像小费，你收不收都不会有来自同事的压力。后来就到有个别特别热情塞到兜里的，我就不好意思收下了。这个阶段我还挺忐忑的，战战兢兢。于是我到了第二个阶段，偶尔收几个红包。而且我也从前辈那里学到了经验，你感觉特别难缠的就别收，或者上交。反正也没出什么篓子，很快我就尝到了甜头，来到第三阶段，开始期待起每天的红包收入。
这其中的心态转变是不是很明显，我自认为自己不是什么道德败坏之徒。我也有朴素的道德观和正义感，但依然会“堕落”。
可想而知，让人掌握了合理伤害权，又不会受到惩罚或者使用这个权力的成本很轻，会有多少破家的知县，灭门的府尹。