【难陀之世：迦利时的象征——第四征摩奴期（甲部）·导论】

诸时代之述

《那罗陀往世书》1.41.6 ff起，详述四时代之体相。观夫《摩诃婆罗多·森林篇》149.11-38、《风神往世书》32及57-58、《林伽往世书》39、《鱼往世书》142-144及《龟往世书》I.30，其记述文辞机杼相合，足见远古必有一部《原初往世书》为其蓝本。今撮其要领简介各时代特色如下：

圆满时：是为大同之世。兆庶安乐，至心礼神。此时《吠陀》（以下以“经典”代替）浑然一体，未有分派。众各守四行期本分，心无杂念。那罗延显通身洁白。正法（摩奴法典VIII. 16喻之为公牛）四足稳固。

三分时：正法渐衰，失其一足。诃利现赤红之相。世人耽于沉思，恪行典仪；虽诚信，然忧恼渐萌。

二分时：正法更失一足，仅存其二。主诃利化为金黄之相。经典本集始分宗派。世人多行非法（Adharma），寿数遂减。

迦利时之述

《那罗陀往世书》1.41.21-89，预言社会、生计及宗门之坏。此等记述，与《摩诃婆罗多·森林篇》chs. 188, 190、梵chs. 229-230、林I.40,、薄XII.2、毗VI. chs. 1-2、龟I.30及风 chs. 58,、鱼143.32-88相互校勘，不仅理路契合，更有多处悉皆同源。此确证诸书共祖于某部《原初往世书》。

谈及宗社之崩解，《那罗陀往世书》云：“迦利时，诸姓皆废典仪，怠于修习，贩卖正法与经典，耽受无德之赇。”

此时，如难陀（Nanda）、孔雀（Maurya）等首陀罗王朝统治此土，故彼等居上，而婆罗门反处卑屈。

书云：“逮及奎师那化为玄色，世间断无念神者……唯有毗湿奴或湿婆之信者，方能超拔于迦利时之劫波。”

史家黑兹拉（R. C. Hazra）考证云，凡此种种，实乃公元二百年前，印度之真实写照。

故事源自GV塔加雷英译本，导论2，#那罗陀往世书##摩诃婆罗多[超话]#