[傻眼][傻眼]当荣格在林间遇见列子：潜意识的“御风而行”与个体化进程（一）

瑞士波林根的森林里，卡尔·古斯塔夫·荣格正蹲在地上摆弄他的石头。这位心理学大师有个怪癖：喜欢在湖边建塔楼，玩石头，跟灵魂对话。

但今天感觉有点不一样。

一阵风吹过来，荣格抬头一看，有个老头飘在半空中，姿态优雅得像在拍洗发水广告。
“你好，”老头说，“我是列子。I’m 列御寇。”
荣格推了推眼镜，沉默了至少三秒钟。

“御风而行？”荣格充满好奇的大眼睛，bling bling的, 他试探性道。

列子以wink回答。

荣格笑了。他笑了整整两分钟，然后他掏出笔记本，说：“好吧，咱们聊聊。我这辈子治了几千个病人，他们有一个共同的问题：他们以为自己能飞，其实全是被大风刮跑的。”

终于，这位西方心理学的大宗师，遇上了东方“御风而行”的鼻祖。

列子年轻的时候，也是个卷王。

列子的老师叫老商氏，基本上是个精神折磨大师。列子回忆自己的修行之路时说过经典三阶段，一部活脱脱的“个体化进程”血泪史。

第一阶段叫“心不敢念是非，口不敢言利害”。
第二阶段叫“心兵战于胸，水火交于外”。
第三阶段叫“眼如耳，耳如鼻，鼻如口，无不同也”。

直到最后才终于不再需要强迫自己“冷静思考”或者“遵从内心”，因为自己所有的部分，意识的、潜意识的、理性的、感性的、光明的、黑暗的，都已经达成了一种默契：咱不卷了，咱一起飞。

荣格管这叫“人格的完整”，也就是个体化的最终目标。列子管这叫“神凝体释”，不再内耗，不再纠结，不再自我攻击。

现在问题来了：到底什么是“御风”？

列子说自己“御风而行”的时候，感觉“不知风乘我邪？我乘风邪？”
他直接放弃了“谁乘谁”这个问题本身。
这就是“御风术”的核心秘密：不再把自己和风分开，不再是风的控制者，也不是风的奴隶。你就是风的一部分。

风在吹你在飞，没有“谁在操控谁”这回事。

荣格管这叫“自我（Ego）融入自性（Self）”。放下小我，成就高我。最高级的控制是放弃控制。最强的力量是不用力, so easy.

列子的寓言集里，有一个故事堪称古代“精神内耗”的经典寓言《杞人忧天》。

说杞国有个人，天天担心天会塌下来地会陷下去，愁得吃不下饭睡不着觉。后来有人开导他，说天是气体聚成的，塌不下来；地是固体堆成的，陷不下去。杞人这才放下心。

这个故事通常被用来嘲笑大脑不断模拟灾难，“没事瞎操心”的人。杞人忧天的本质是泛化焦虑。

我们现代人比杞人高级一点，我们不忧天会塌。我们忧的是：万一失业肿么办？万一得病肿么办？万一对的人一直不来肿么办？万一来了又走肿么办？万一我这一生就这样平庸地过去了肿么办？

这些焦虑其实和“天塌了怎么办”没有什么本质区别。都是对不可控未来的恐惧，都是存在主义的终极危机。

荣格的解药是接受“无常”是宇宙的基本设置。天地也是万物中的一员，天地都在变，你得学会跟不确定性共处。

列子给出一贯的道家式“黑色幽默”来拆解人类中心主义：人类的焦虑本质上是一种自恋，但宇宙根本不care人类。这下轻松了吗？感受到真正的自由了吗？

文字/瑄墨雅集by默默 原创手搓

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