吴文英《霜叶飞》上片：“断烟离绪。关心事，斜阳红隐霜树。半壶秋水荐黄花，香噀西风雨。纵玉勒、轻飞迅羽。凄凉谁吊荒台古。记醉踏南屏，彩扇咽、寒蝉倦梦，不知蛮素。”
刘永济《微睇室说词》：
陈洵《海绡说词》曰：“‘彩扇’属‘蛮素’，‘倦梦’属‘寒蝉’；徒闻‘寒蝉’，不见‘蛮素’，但仿佛其歌声耳。今则更成‘倦梦’，故曰‘不知’。两句神理融成一片，所谓‘关心事’者如此。”按此二句原甚分明，盖上言歌声已如蝉之寒咽，“彩扇”，歌扇也。下言昔犹梦见蛮素，今则此梦已倦，故曰“不知蛮素”。“蛮素”，白居易侍妾小蛮、樊素也，今以指其去妾。陈氏既以“倦梦”属“寒蝉”，又曰“今则更成‘倦梦’”，则复以“倦梦”属梦窗，然则此“寒蝉”者，梦窗以自比也。且“彩扇”句本言歌声已寂如“寒蝉”，实以比去妾，安可以为梦窗自比。陈氏于此二句分析欠明，自生纠葛，反以为“两句神理融成一片”，其说不可从。
按：陈洵的理解确实太绕了，而之所以造成理解的分歧，也跟断句有关系。最后一韵，陈洵断成了“彩扇咽、寒蝉倦梦，不知蛮素”，刘永济断成了“彩扇咽寒蝉，倦梦不知蛮素”。查《钦定词谱》，两种断句方式都有。
再有《瑞鹤仙》“晴丝牵绪乱”末韵“寄残云梦雨，蓬莱也应梦见”，《词说》云：
所谓“云”、“雨”，暗用宋玉《高唐赋》“行云”、“行雨”，言欢会也。“残云剩雨”，质言之，则是已坠之零欢也。“蓬莱”本仙境，此以指去妾所在。“也应梦见”，乃并未梦见，但应该梦见也。
按：按刘先生的理解，应按上面那样断句，但书局本断成了“寄残云、梦雨蓬莱，也应梦见”，就难理解了。查《钦定词谱》，两种断句方式都有。