#佛教[超话]#

虽有心生亦不可见，十方推求了不可得，亦无有心能见于心。如是攀缘非心和合，心亦不与攀缘和合。亦非因缘与心相应，心亦不与因缘相应。唯由心故，彼一切法与心相应。凡所有法与心相应，非互相知亦不可见，何况诸法非心相应。以第一义思惟观察，无有少物可相应者及不相应。何以故？无有少法与少法相应及不相应，一切诸法自性寂静。自性亦不与少物相应及不相应，一切诸法所有自性即是本性，若是本性彼无自性。汝今当知，若以言说得一切法本性自性，无有是处。于诸法中无有少法名为诸法本性自性，一切诸法本性皆空，一切诸法自性无性，若空无性彼则一相所谓无相，以无相故彼得清净。若空无性，彼即不可以相表示，如空无性不可以相表示，乃至一切诸法亦复如是。

——《大宝积经卷第五》