人越是善良，往往也越是彪悍。人，最可怕最可悲的也只是不自知？即使卑微如尘，不坠青云之志。向上超越藐视，向下宽容爱惜。灵与肉都还只是人性。更高的纬度则是人性与神性之辨，这也是哲学追究的主要问题之一。神性是人性的健全成长和升华。神性不只是神仙，而是一种价值的宽泛存在。守住人性，追求神性。亦如，守住初心不失热望穿越繁芜。人真正需要的其实十分有限，但却往往欲壑难填。有价值的事物无疑更少，成为一种价值的存在，则是最为高级的存在。也可以说，高纬度的人性就是神性。物听之于人物随其人，因为物是死的，总得听命于活的；人听之于人人弃之于人，因为人是活的，有思想与有思想的人在一起，很难说谁听谁的。世间这个局它是永无止境的，但是于万千角色之间而言，都有出局的时机，末了，终会回到一体的自心。你中有我我中有你无中生有有中生无……大千世界芸芸众生，每种事物都不是完全孤立的存在，每个人的身上，都有自己的影子。没有必要的摔打，谁都长不大。所以都要极其主动的千锤百炼。受锤的过程，固然悲摧，但确实无可逃避，也会有意外的收获。缺乏足够的常识化的层层铺垫，人是无法向更高处攀越的，也走不了多远。我们受窘受压，实质都是源自文化底蕴不够。即使研究生博士教育，也只是偏向某一专业领域的通识教育，不一定比一个农夫更为通透精明。人情世故，重点在事故。知世故而不世故，历圆滑而弥天真，善自嘲而不嘲人……无疑更难。人能追忆到什么，人又能预判到什么，当我们承认小我的无知，才能体会到真正的乐趣在于自心，在于广阔的无限之中。万物都如同我们自己的孩子，我们只是在这一场人间闹剧中，渐渐识得自己，那么迷失的自心便会自行解脱，畅游心海，它无处不在。我们要去全然融入当下这一刻的发生之中，我们站在一体圆融的位置，来包容这一切的存有与发生。此乐被囊括于自心，无论表象贫瘠还是富饶，都不会惊扰安定的自己。因为世间本身，就如同一场风波，它自会变幻与消退，你本是全然的广阔与自由。寥落古时宫，宫花寂寞红。白头宫女在。闲坐说玄宗。故国三千里，深宫二十年。一生何满子，双泪落君前。常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少。微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。艳色天下重，西施宁久微。朝为越溪女，暮作吴宫妃。#自尊自爱##底层逻辑##砥砺前行##理想生活##自由意志#