观自在妙音心语:🌿当我们用这个识心来解析这个经也好，来解所有听到的东西也好，你都是把那个东西装到你这个瓶子里边的。瓶子里边你生生世世的东西，生生世世的认知、习性、法执、我执，在里边揉和在一起的。所以大家听到这个经，在这种方法去修的话，生生世世解脱不了！🪷#菩提树下莲华开解惑频道[超话]##早安[超话]#

所以当我们用这个识心来解析这个经也好，来解所有听到的东西也好，你都是把那个东西装到你这个瓶子里边的。瓶子里边你生生世世的东西，生生世世的认知、习性、法执、我执，在里边揉和在一起的。所以大家听到这个经，在这种方法去修的话，生生世世解脱不了！这就是为什么我们一说“成fo都是多少多少劫，没说多少多少年的，一说都是多少多少劫”。为什么那么慢呢？就是这个原因，因为一直我们破不了这个法执，其实就和自己的习气，生生世世的习性来一点点转的，这个是太难了！

比方你光这个习性，你可能一百生、一千生这个习性还没破出去，所以光这一个习性，来轮转一千世、一万世，在这个习性里边还没破出来呢，就是这个原因。为什么？因为都在你的瓶子里边“晃荡晃荡”，还是这个东西，就是“缘心听法，法也缘”，在你这，法已经被你转了！最终的《leng严经》就是让我们从这个瓶子里边，把这个“人我”两执给打破，让我们这个小我和外边的大我，里边的小空和外边的大空融合在一起，融合在一起之后你才知道，原来你和外边的大空本身本是一体！比方我此时此刻在说着，看你们写的东西。你们说：“《leng严经》读一遍，没有透其真实义。”不是没有透其真实义，你们还没有接触到《leng严经》呢，还不知道啥是《leng严经》，你们只是抱着那本书，这本书在三维世界叫《leng严经》，三个汉字，其实破了那个想象出来，你的一个又一个脑神经，所有能想象出来的，你所有的幻想全部都是幻相，破了所有的幻相，才是“楞严大定”！才是“法华三昧”！“法华三昧”就是我们的真身，三昧就是我们的身。其实我以前读三昧，特别《fa华经》后边，妙音菩萨里边不是有十六个三昧嘛，这三昧、那三昧，刚开始我要通一下这个文字义理嘛，通文字义理的时候，感觉好像也懂，但是好像不是那个味道，不是那个东西，最后我离开书的时候，所有三昧就是一个三昧：身三昧。

我是什么就是什么三昧，三昧就是身——正身，可不是现在我这个妄身了。正身就是心，那个正心就是【道】，所有“法华三昧”就是这个【道】，“法华三昧”也就是“首楞严大定”，见到首楞严大定才能见到《leng严经》。《leng严经》里的后边“非一切”，非一切就是把你所有东西全部破除，何况你对文字概念上的执著。现在大家读《leng严经》就是通各种文字的义理，看各种讲经，但就是不入自心。不入自心的话，《leng严经》你读不懂的，《leng严经》就是让你入自心、找自心的，找不到自心你再读《leng严经》都是往外找。往外找，永远不是《leng严经》，不可能是真正的楞严！

这就是刚才为什么我说现在你们拿着这本书，你只是拿着一本书的相，你现在读的《leng严经》分分毫毫和真正的《leng严经》就没有关系。但是前边呢，还必须从这个相上让大家慢慢入进去，因为我们修行人，入这个修行相，最后打破这个修行相是非常非常非常难的，非常非常非常难。因为“我不修行，我怎么办？我要回到凡夫俗子吗？”这就又不行了！你看，我们后边说什么？过了河之后要把船放下，像这样的故事浅显易懂，我们很容易听懂的，但是做到的人寥寥无几，舍不下法。舍不下法就是没有读懂，没有找到真我！#智慧人生##修行修心#