董奉是那种享受广陵王“使用”他的自我物化男，他在陈登张邈面前就算掉马之后也会凹一凹人设，在广面前就压根不装，演技烂也要演，比起做士壹他更喜欢做董奉，但他做董奉的本领又不咋地，也不喜欢压抑自己的本性，广看破不说破，他想演就笑笑顺着他演，他就算真的给人大卸八块还偷偷摸摸藏人家小手指广也只会淡淡看一眼，视这个亖人和她的关系好坏偶尔还能欣慰地接一嘴他的地狱笑话。董奉习惯自我物化，也习惯别人物化他，做人的标准就是“好用”，士燮会问她“他很好用吧，但他是个坏掉的工具”，但她对他的这种“好用”所流露出的欣慰、赞赏是一种随和的，并非高高在上、挥之即来挥之即去，也不是理所应当认为他就要无条件为自己所用的。无论是跟袁氏还是跟张邈广都不会干涉他的选择，只说卖她的时候记得和她说一声。广对他也不是那种自我感动式的救赎，她知道董奉的生存方式有问题，也问了他，董奉说自己已经改不了了，自己没有学习做人的能力了，她就笑笑，不再强求了，而是用更加柔和、妥帖的方式对待这个会开玩笑的“工具”，如你所愿，你是个“好用”的“工具”，但你不是一个奴隶，如果你被人当众责打、折辱，我会给你披上外衣，把你带到安全的地方保护起来，她如他所愿像对待“工具”那样对他，给他“工具”的生活方式，但她看向他的眼光和看向其他人是一样的。

现pa听说ai可以替代人干活会认真去问广ai会替代他在她这里的位置吗，对ai怀有竞争意识的人机蛇嗯（在床上连按○棒都要工具竞一下的神人