《掌中地支六合》

既明三會之義，知地支依方隅而聚，成木火金水之專氣。

然造化之妙，不止於方聚之廣，更有陰陽相感、兩兩相投之微，是為六合。

合者，非人情之強合，乃氣機之相引、造化之本然也。

觀乎左掌，指節錯落，六合之位自成經緯。

子與丑合，
寅與亥合，
卯與戌合，
辰與酉合，
巳與申合，
午與未合。

此六組地支，一陰一陽，匹配交泰。

其理與天干五合同源，皆取陰陽交感、五行歸化之至理。

然合與化，其功判若天淵，不可不深辨。

合者，兩氣相牽，互為羈絆。

此時兩支之力各受牽制，其性暫隱，如二人執手，雖有交情，尚未渾然一體。

在命局之中，合亦能解沖、能絆用，使局中紛擾趨於靜謐。

化者，質變之機也。

兩支之氣脫胎換骨，合而為一新五行，如子丑有化土之趨、寅亥有化木之機。

化則陳局已破，新氣乃成，此實六合之真正樞要。

欲合而能化，必得時與勢之助。

月令為提綱，助其化神；天干為引從，透其化氣。

復需全局不相戰剋，不見刑沖，化機方真，不可執一而論。

合而不化者，多主氣機牽纏，事欲進而中阻，或有用神被絆之虞。

蓋三合主勢，其氣磅礴；六合主情，其氣密邇。

三合見其廣，六合入其微。

六合雖小，然其親和之氣足以牽動全局用神之流向。

總之，地支六合之本，在於氣之同聲相應，而非世俗之愛憎。

陰陽相配，氣機乃動；化與不化，繫乎時勢、干引、局清三者之權衡。

學者察此，則命學合化之精微，可得其大要矣。