雅雨堂《国朝山左诗钞》卷三十二，韩维翰诗二首。
维翰，字蓼怀，山东淄川韩家窝人，康熙十二年（1673）进士，官蒲城知县。著有《偶然草》。父韩理，顺治六年（1649）进士。授松江府推官。
《国朝山左诗钞》韩维翰小传：
蓼怀先生初知（辽宁）盖平时，下屯田之令。蓼怀与海城令王君虎嵓（岩）共屯复州之三台子。一夕有虎食人。蓼怀为文告山神，期以三日虎徙。越二旬，猎者负一死虎至，又言溪东茂林中旧有乳虎，引二狗。今乳虎远徙，二狗已腐草莱矣。蓼怀异之，作歌以纪事。其秋，县出嘉禾一茎二穗或四穗。又双茎岐穗，同出一本。蓼怀作嘉禾诗。案《尔雅-释兽》： 熊虎丑其子狗，郭注律曰：捕虎一，购钱三千，其狗半之。邢疏：丑类也。熊虎之类其子名狗，引律以证虎子名狗之义也。
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【注释】《尔雅·释兽》中说：“熊虎丑，其子狗。”“丑”，在这里作“类别”解。“熊虎丑，其子狗”的意思是：熊虎之类的动物，产下的幼崽称为狗。
郭注所引律文“捕虎一购钱三千，其狗半之”出自《尔雅·释兽》郭璞注，意为捕捉到一只老虎可获得三千钱的赏金，而捕捉老虎幼崽（“狗”）则获得赏金的一半，即一千五百钱。‌

‌这条律文的背景与古代法律赏罚相关。‌ 郭璞在注释中指出，“丑”意为“类”，因此“熊虎丑，其子狗”指熊和虎这类动物的幼崽被称为“狗”（相当于后代或幼崽），而律文通过赏金数额的对比来佐证这一说法，即老虎幼崽的赏金为成年虎的一半，从而间接印证了“狗”指幼虎。‌

关于律文的具体时代，有学者认为可能源于晋律（因郭璞为晋人，引当时律文合常理），但也可能是汉律或承袭汉律的条文；赏金设置反映了老虎在古代的高经济价值，可能与皇家对虎皮的需求有关（如汉代用于车驾装饰），而虎骨等制品在后世也常被视为珍贵资源。‌
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一，韩维翰 《古意》
时鸟逞微智，冷暖逐阴阳。
世人不察此，乃谓信义彰。
吁嗟天地间，物生会有方。
大节从所历，廉耻为之防。
汝鴈胡为者，趋炎以为常。
不侵冰与雪，翩翩就稻粱。
甘心肥暖地，宁复知故乡。

二，韩维翰《别邱荆石江防司马》
飘泊异乡县，辛勤空自任。
渺然来千里，江淮秋水深。
故人多款曲，不异昔时心。
閒庭驯鱼鸟，对之消烦襟。
宦海何茫茫，风波辄见侵。
直道今已矣，千载悲浮沉。

【原载《国朝山左诗钞》卷三十二，见以下书影】

蒲松龄在宝应为孙蕙做幕宾时，王鹿瞻也在瓜洲为扬州江防同知邱璐(字荆石，淄川人，与蒲松龄亦有交往)之幕宾。
《淄川县志》有邱璐小传:“(邱璐大兴县)秩满，升扬州府江防同知。捐资制放生船。岁饥则赈贫,疫作则施药。值江水汜溢,商舟不至,推税额诎,削秩易产。事甫释，而已赍志殁矣，时论为之太息焉。