【独生一代与"马赛克式"中国家庭 | 计迎春访谈】🏠👩‍👩‍👧

今年1月，上海大学社会学院计迎春教授新著《新家庭革命：女性主义视角下的现代中国家庭图景》由人民文学出版社推出；3月，繁体版《新中国式家庭：女性与现代家庭图景的重塑》也由香港中文大学出版社面世。从十几年前的"剩女""婚姻市场"研究，到如今对现代中国家庭代际、性别与亲密关系的多维考察，女性尤其是独生女，始终是计迎春关注的焦点。

在这篇访谈中，她以一代城市独生女为切入点，讨论了这个"较小且复杂的家庭体系"所经历的时代变迁——

✨ 独生子女政策在很大程度上推动了性别平等，独生女家庭将未被稀释的资源（甚至是原本为儿子准备房产的那部分）投入到女儿的教育中，这是"意外的红利"；但"内里更像男性"这一表述本身，仍以男性为标准，折射出父权规范的深层影响。

💍 当代婚嫁中的"新中式文化资本包"：以现代为里子，以传统为面子。嫁妆、房产、婚前协议与传统礼数并行，既以经济理性对冲风险社会的不确定，也以对传统的援引获得存在主义意义上的安全感。

👵🏻 孝道并未衰退，而是走上了"现代化之旅"——从父系单轴转向双系化，代际权责趋于平衡。所谓"孝道危机"，危机的其实是传统父权等级制度下的孝道。

🕯️ 当下真正"蜡烛两头烧"的，或许不是八零九零后，而是那些仍在为子女小家庭提供育儿支持、同时自身已进入养老阶段的父母辈。育儿照料与养老照料之间，存在着相互性的反馈关系。

🧩 八零九零后并非生活在西方式的核心家庭中，也不再属于传统父权大家庭，而是一个"双系双轴"、传统与现代镶嵌拼贴的"马赛克家庭"——这与韩国的"压缩现代性"有相通处，也因中国文明体量与未曾中断的传统而各有其独特路径。

📖 完整访谈👉 http://t.cn/AXibgDnt

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