问：理解了“八不”总纲，但在具体思维和言说时，仍感滞碍。三论宗有何善巧的言教体系，能引导学人层层超越执着？

答：此善巧体系即是“四重二谛”。此非固定不变的真理层次，而是为对治众生不同层次执着而施设的教化方便。

第一重：以“有”为俗谛，以“空”为真谛。 此为对治凡夫执着诸法实“有”，故说“空”以破之。

第二重：以“有、空”皆为俗谛，以“非有非空”为真谛。 因学人闻“空”后又执“空”为实，故需破此空有之二见，显“非有非空”之中道。

第三重：以“空有之二”与“非有非空之中道”皆为俗谛，以“非二非不二”为真谛。 此乃对治执着有一个“中道”可得，故需连“中道”之相亦遣除。

第四重：以上三重一切言说皆为俗谛，以“言忘虑绝、心行处灭”之无所得境界为真谛。 此即指向离一切言语思虑的诸法实相本身。学人当知，此四重乃是药，病除则药遣。修行即是以更高一重之“真谛”，破斥对前一重“真谛”的执着，最终达到“一切不可得”的境地。非是于四重之外另立一法，而是借言说以超越言说。

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