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《翠峰闲话·5》 残缺的人和世界
作者 大川坝老奂

1968年，法国地质学家勒皮雄与麦肯齐、摩根等人提出了地球板块学说，其核心内容基于大陆漂移假说和海底扩张学说，全球被划分为六大板块，即亚欧板块，太平洋半块，美洲板块，印度洋板块，非洲板块和南极洲板块，每个版块内部包含次级小版块。这些版块相互碰撞挤压，形成山脉或俯冲带，版块相互远离，中间形成新的地壳，版块向水平方向滑动，能量释放引发地震。

既然构成地球的六大板块不断地缓慢地移动着，中间肯定有缝穴或缺口，甚至是很大很大的缺口，这就决定了这个世界是残缺的，不完美的，不圆满的，地球的椭圆形就很能说明这一切。

一个人也是一个世界，这个个体世界生下来就是残缺的，不是十全十美的。切不要说先天有体质缺陷的人或残疾人，就是一个完整的人，四肢发达者头脑简单；善于运用智慧者四体不勤、五谷不分，孰为夫子；一个人盛极必衰，物极必反；聪者易逝，钝者恒昌······

在现实生活中，处处充满着阴晴圆缺。入对行的嫁错郎，入错行的嫁对郎。当太阳升起时与上司同事愉快共事，当日落时与自己的爱人相拥的好事究竟很少。家庭幸福的缺少钱财，拥有万贯家财者子女不孝。家庭富贵，子孝孙贤者，却有无端横祸飞来。致力追求长寿者，意外却突然降临。健身健美者，绝症有时悄然而至，因为癌症并不筛选它的受害者······

人的欲望总比运气大那么一点，人渴望获得的比他能够获得的总多那么一点。勤劳的农民和贩夫走卒拥有每一天最新鲜最无邪的早晨，而绝大部分带“总”或“长”职衔的贵人们是没有清新早晨的。

苏珊·桑塔格说过，阳刚男子最有魅力的地方，在于他有点女性化的东西；而娇柔女子最有魅力的地方，在于她有一点男子汉气概。

把弯路走直的人是聪明的，他找到了捷径；把直路走弯的人是豁达的，他多看了几道风景。

什么都学好的模范丈夫，子女不一定争气，如同男人不贪色，一些女人就挣不到钱一样。

有希望的美好，大多真实俗气，能催人奋进；没有希望的美好，是最干净的美好，却如同画大饼。

经常经历惊涛骇浪，高峰低谷，刀尖舔血的人，梦想做一个寻常人，夜夜安眠，拥有芸芸众生都拥有的早晨，见见多年不见的朝阳和晨露，袒露街坊沐浴人间烟火，靠不多不少的收入开支柴米油盐酱醋茶，过凡人生活。

相反，却有一些凡人打肿脸充胖子，被人们尊称为“某总”或“某老板”，这种富翁货色，你永远别想搞清楚他有多少钱是贷款得来的，多少钱来自于非法集资，多少钱是拆东墙补西墙过来的，多少钱是明天才能进来的，但昨天他已经花出去了。

春生，夏长，秋收，冬藏，是气之常也，人亦应之。以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。

既然这个世界和世界上的人都是残缺的，能想通的人，豁达的人，就顺其自然，糊涂嘛呢糊涂念地活下去，倒成为寿考之人。而一些自认为怀才不遇，想法较多的人，就生闷气，身心蹇滞，弄出病来。

遇事时，人们从来都没有准备好，死亡来的永远不是时候，当它到来时，你可能还有许多想做的事情没做，死亡总是来得太突然。突然之间，还没有理解生活，生活就已经结束了。

凡是能经常说到死的人，大多是生活经验非常丰富之人，他们承受的打击和不幸太多，抗击打能力强，其实离死还遥远。真正到了死神立于门边时，人们倒再不说死了。一些人自认为很强大，觉得世界上没有什么事情是应付不了的，大不了一死。但当身患绝症，连最好的大夫都一点办法没有时，再强大的人都会崩溃。他的超强能力，那些以前学到的知识，教人刚强、有意志力的办法，全没用。

说到死，就想起史铁生说过的一段话：我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了，一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。上帝在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这个世上，除了一个现实的世界，还有一个灵魂的世界。

人总以为可以一步步走向圆满。从学着握笔时画出的第一个闭合的圆圈，到长辈祝福里反复念叨的花好月圆，圆满，似乎成了人生应有且必有的形状。然而，待到行年渐长，在生活的巷陌里摸爬滚打久了，低头一瞥，才发现自己手中攥着的，心里藏着的，竟全是些零落的碎片，无一完整。

这世界是残缺的，而我们每一个人，不过是这无边残缺里一块更为具体、更为微小的残缺。夜深时，最怕听见邻家隐约的争吵。那并非激越的爆发，而是一种被岁月研磨得粗粝、沉闷而绵长的摩擦声，是锅碗瓢盆在收拾时不经意的磕碰，是房门开合间那一声疲惫的叹息。那里面，或许就住着一个中年男人的残梦。他年轻时，想必也勾勒过“红袖添香”的图景，或是“赌书消得泼茶香”的韵致。可如今，那曾让他心旌摇曳的红袖，早已在日复一日的油烟与琐碎里褪了色，添的不是香，而是絮叨。他也早没了赌书的闲情，手边翻烂的，是孩子的成绩单与待付的账单。

这便是婚姻的残缺，非关对错，只是一种浪漫想象被现实重力无情拉扯后的变形。那相看两不厌的，竟渐渐成了相看两无言。那与生俱来，无从洗脱的性格里的优柔或暴烈，怯懦或偏执，寻根究底，总能在那最初的巢穴里找到歪斜的椽子。那不是父母的过失，他们亦是带着他们父母的残缺，在懵懂中搭建了这个巢。

这残缺是代代相授的，一份无人签发却强制继承的遗产。于是，我们许多人，终其一生都在进行一场无声的“性格修补”，用后来的见识、道理、伤痕，去胶合那最初形态上的裂璺。然而，那修补的痕迹，本身又何尝不是一种新的残缺。就像一件锔过的瓷器，即便不漏了，那爬满周身的金属疤痂，在光下反而更触目惊心，诉说着它曾怎样地碎裂过。

从子女第一声啼哭划破你的世界开始，你便知道，自己的一部分将永远被她带走。你不再是完整的自己，你的悲喜，你的恐惧，你的未来，都系于那小小的、无法完全由你掌控的生命之上。你渴望给她一个圆月般的世界，却发现自己能给的，至多是一弯弦月，有光明，也有大片的黑暗需要她去独自穿越。你眼看着她跌跌撞撞，将自己的世界也磕碰出新的缺口，却无法，也不应去完全弥合。这残缺，是一种心甘情愿的割让，是将自己的生命之圆，主动裁下一角，期盼它能长成另一个独立的、但也注定不会完美的圆。

壁立千仞的断崖，风化的岩层，突兀的裂隙，正是其力量与美的来源。一个人的事业，大抵也是如此。

我们穷尽心血完成的，自己深知那杰作内部的虚空与勉强；我们引以为傲的成就，在更宏大的知识谱系中，或许只是微不足道的一粟。

圆满，或意味着静止、终结与封闭；而残缺，却指向了动态、可能与开放。正因为婚姻有着沉默的罅隙，那偶然一次真心的对视，一句体己的话语，才如月光漏过云层，显得珍贵无比。正因为性格带着旧日的伤疤，我们每一次克服本能的懦弱，每一次在愤怒边缘的克制，才堪称勇毅的证明。正因子女带走了我们的一部分，我们才得以在另一个生命里，窥见自己无法触及的远方。正因事业永无真正的完成，那路漫漫其修远兮的求索本身，才成了生命最饱满的注脚。

至若那自然界的残缺，更是无处不在的启示。东坡先生看“月有阴晴圆缺”，深契于人事之无常。然而，若无“缺”，何来“圆”的期盼。那如钩的新月，如圭的残月，其清辉之幽美，其形态之俏丽，未必输于那玉盘似的满月。

观吴冠中的水墨，常有大胆的留白，或一处突兀的、不和谐的墨点。初看是破，是缺；细品之下，那空白正是云水浩渺，那墨点恰成画眼，使全局气韵生动。

艺术如此，人生何独不然。原来，这残缺的世界，并非一座亟待修补的破屋，而是一片需要以残缺之心去映照、去理解的风景。我们每个人都是这风景中一块独特的碎片，带着各自的裂痕与棱角，在时光的长河里漂荡、碰撞。

或许，生命的意义不在于将自己打磨成一颗毫无瑕疵的、却也无趣的浑圆鹅卵石，而在于认清并接纳这残缺的宿命，然后，在这宿命之上，开出一朵属于你自己的、带着露水与伤痕的花来。那花，因其根系扎在残缺的土壤里，反而开得更加用力，更加真实，也更加动人。

是了，世界本是残缺，人生原无完满。但请看，那夜空中的缺月，它何尝因自己的不圆而黯然！它依然清辉洒地，为夜行人照亮脚下的路，温柔，且锋利如刃。