《示现之缘》

阿弥陀佛开示：
佛菩萨示现于世间，必须以法缘为基础，方有相应之众生。此众生大多是过去生生世世以来，
曾经与佛菩萨结下深厚之法缘。

若是与一位有缘，佛菩萨多以化身单次或单独度之；
若是与当时许多众生有缘，
则所示现的，可依不同法缘而有不同之角色身分示现。
或许为刹那间的示现，或许为一时之示现，
也或许示现一生八相成道，释迦牟尼佛之示现即如是。

示现，往往在过去即已种下法缘，
何时法缘成熟，佛菩萨自然能观知且回应众生。
此法缘是否有未现而错失度众之机会？
佛菩萨救度众生唯恐不及，怎可能会错失呢？
但是轮回众生未见性，当佛菩萨示现救度时，
示现后结果如何，于此之中有变数。

众生有人身，为业报身，
身中有许多冤亲债主、附体众生及魔众之存在。
此些身中众生与人一样有情绪、感受、心情的变化，
亦为业力众生，处于无常之中。
故当佛菩萨示现时，当时身中众生的状况如何，
影响此缘示现是否能够对众生有帮助，
或者再续缘，
或者此缘变了断了，终究了结。

若众生身体此时作主的是主灵，那就再好不过了，
这叫主灵作主。
主灵大多能够跟佛菩萨示现相应；
也就是接受佛菩萨之教导、提醒，
或者逢凶化吉避开灾殃，
或者及时行善布施而造福、修福，甚至是修大福。

如果是冤亲债主作主时，
即使佛菩萨知道对方乃是冤亲债主作主，非本灵作主，
但缘分如此，
或者接受教化得救度，或者毁谤，或者毫无回应。
且看冤亲债主是否能够接受佛菩萨之教导，依指示而行。

若是此时对方由冤亲债主或魔众作主，
除非此时此冤亲债主或魔众跟佛菩萨亦是有缘，
众生就有受救度得度的可能。
若是身中众生于讨报心强烈的情况之下，
无法接受佛菩萨之教诲、提醒，因此未能趋吉避凶而受苦
遭难，那么就可惜了佛菩萨的示现。

以上略述示现之缘。

香光苏佛亦是做了示现，
以五年的时间听话自修，勇猛精进，见性成就，
其身教言教正是四众弟子最好的学习榜样。
四众弟子当要听话，懂得苏佛之教导，
依弥陀之开示、为师之教导及苏佛之看护而行，
精进修行，早日成就。
南无阿弥陀佛

佛开示 主笔：释海愿
二Ｏ二六年五月二日