有漏善法（二）

　　佛法需要破除我执，才能够证得圣人。同时大乘的菩提道，还要以慈悲心利他，这是后话。

　　在前面所说的世间法中，尽管说圣贤建功立德，然而三界轮回当中迷惘的根源在哪里，他并没有找到，生命的归宿在哪里，也没有指出。

　　但是，释迦佛却把人的生前死后，就是整个宇宙世界的成住坏空，都能讲得清清楚楚。所以佛的思想境界最圆满，他是彻底站在客观的角度来说的。

　　既然明白了世间的功勋建立是六道轮回，是有漏的善法，那么我们信佛的人学习佛法，就要发愿成佛得解脱。

　　有句话说，“才高名大尊荣位，生死跟前顶个屁”。就是说位置很高的人，等到他下来的时候，内心就会很空虚，你要说他一句坏话，他跟你急死。

　　什么原因？自我意识，有这个自我在，难免痛苦。所以世间的功业、功德不仅有漏，而且完全是三界轮回。

　　我们佛弟子，没有他们那么大的本事，没有那么大的名利，也没有那么大的权力和地位，甚至我们连《四书五经》都没读过，也不知道什么是古今的圣贤，可是我们相信佛陀，我们发愿要成佛。

　　作为佛弟子，都要发这个愿，“佛道无上誓愿成”。你们要不要成佛？

　　但是，我们现在还是凡夫，我们这个想要成佛的心，还是个有漏的心，因为我们对佛还不是很了解。

　　可是，我们已经在自己的生命中种下了无我的种子，从无我的种子种下去这个角度来说，我们比古今世间的圣贤要圆满得多。

　　那些世间的圣贤，不管他立功立德立言有多么不朽，就是千百万年不朽，八万四千大劫不朽，到最后还是要朽掉的。因为无常一直在变化，拿自我做依靠终是靠不住。（未完待续）