#社会学# 知识分子在当今社会成为散点社会的代表，这与人们对知识的认识转变有一定关系，知识分子与社会权力的关系性实践有着多元化互动特征。Edward Shils认为：知识分子给社会留下印记的方式并不仅仅是通过强化、延续、修改或抛弃传统的价值标准给社会提供价值取向。他们的功能并不限于为普通人建立他们与神圣的价值观念的联系。他们也有通过具体行动亲身实践权威、行使权力的功能。但在人类社会历史进程的社会价值形成时，由历史事件形成的社会记忆也会导致知识的情绪化取向出现。历史事件具有情绪高昂的特点。多数社会科学家对情绪的问题唯恐避之不及。他们似乎担心，一旦严肃地把情绪作为研究对象，就会被这个术语所带来的非理性、不稳定、主观和不可言说的特点败坏名声，他们自身的洞见和科学的客观性就会被质疑（William H. Sewell,Jr）。人始终是知识生产的主体，如果说在历史时期由人生产的知识形成集体记忆并对知识分子与社会认同产生强制依附的社会形象，那么，散点社会的出现进一步对知识社会时行解组，与知识有关的所有行动者从单向主导向协同参与转变。正如Byung-Chul Han所说：人不再是知识的主权主体，不再是知识的发动者。知识现在由机器生产。数据驱动的知识生产是在人类主体和意识缺席的情况下进行的。铺天盖地的数据使人失去了作为知识生产者的核心地位。人自己也成为一个数据集，萎缩成一个可以计算、可以操控的量值。于是，知识成为信息的积累，成为超越经验的庞杂信息现象，知识分子也失去了推动社会知识归属的社会环境。
主要参考文献：
[美]William H. Sewell,Jr，历史的逻辑：社会理论与社会转型，上海:上海人民出版社,2020.3.
[美] 爱Edward Shils，社会的构建，南京大学出版社,2017.1.
[德]Byung-Chul Han，仪式的消失：当下的世界，中信出版社，2023.8
PS：感谢部分网络图片。