在古占的灼伤定义中，水星是最易被灼伤，且也最怕被灼伤的位置。
因为古占中太阳具备明显的“权威压力”而带来的凶性，所以跟随着太阳行动的水星，则从星体概念中非常恐惧着“太阳”的灼伤。

如果一个盘主的水星被灼伤了，那就代表着盘主本人会非常容易收到来自父亲的压力、打击，损害到水星本身的自我思想、表达能力，代表着对权威、地位的恐惧。

木星与水星的相位，则可以化解这种水星的受压。这些象征的推理都是缘由于希腊化时期开始的神话故事，每个星体每个守护神的逻辑推演而来的，以及后续因父权系结构，被更重要的关注和流传、传播了起来。

任何文化的衍生都逃不开社会现况，玄学同样。就像在最初的为一个国家-统治者看星盘，也会以太阳代表着该国家的国王，最高的权威地位。

近代后这种太阳的“极权”被淡化了很多，也由于占星进入了民众之间，大多数人的家庭，都不至于像古代的王公贵族一样，家里有一个以太阳为极权的话事人、男性。
近代开始，更多家庭的日月、男女，都是抗衡形态，甚至不一定是日为父、月为母。

因为灼伤此类更“先天”的领域，观察的重点特质被淡化了很多，开始更全面分配的看相位互动、看各类结合。
包括也因此渐渐的，太阳在西玄开始，定义并不为凶性了，它被定义为有问题结构会有负面、冲动、暴乱性，但没有天然的凶性。

因为近代开始，到民众的视角里开始，太阳所代表的“自我”被更大的关注了起来，以前看星盘的人都是权势、贵族、王爵，要为家族、为国家、为责任，其如果有比较“重”的自我，尤其是顶替掉父权的自我，是绝对不可以的，这在女性中尤为。
自然，近代后，西玄后，日为吉、日为贵，人为自己，很正常、很合理、很应当。

西玄后，赋予了日月漫长的“修行”周期，到渐渐的完善看个体的性格，就是去看进入自我人生后，我们要如何思悟自己的“修行”。

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