阅卷中对“养”字的思考
这次期中我负责课外句子翻译的评阅，句子是“夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。”
评阅两千余份，均分只有0.67，不可谓不惨，究其原因，学生不能够结合语境以及生活储备去答题：
本题第一个采分点是“养”，养翻译起来很简单，养育、供养、抚养、喂养、赡养等等，结合语境，这是欧阳修母亲对欧阳修的告诫，那这个养的应该是儿女养父母，那就应该翻译为“赡养”“奉养”“供养”。但是我们很多同学都没有搞清楚谁说的话，很多都是写“养育”“抚养”“喂养”“抱养”乃至于“养父”“养子”，这也反映出没有同学们没有明白孝的主体客体是谁。当然上天有好生之德，只要你能搞清楚主客体，哪怕你“抚养父母”“养育长辈”“报养父母”表达出类似意思的都算对。但是也抵不住同学们的错别字，赡养的赡，写成了“膳”“善”“膻”等等。
第二个采分点是“要”，这显然是没有落实逐词翻译，我们生活中就有“身居要职”“咽喉要道”的说法，翻译为“关键”、“重要”，但很多同学都没有翻译出来。
第三个采分点是“博”，这个全校可能只有两三个同学翻译出来，博翻译成“遍及”“广施”“惠及”等意，首先就没有搞清楚这个“博”在这里是什么词性。大部分同学都按照形容词去理解，但是这句话中很明显“利”是主语，“虽”是连词表让步关系，是状语；“不得”翻译成“不能”同样是状语，“于”是介词，而“物”是名词，可做宾语。当逐个看完后就会发现主谓宾中只差一个谓语动词，而“博”恰巧处于这个位置，再联系“博爱”可以翻译为“广泛”之意，则答案呼之欲出了。
第四个采分点是“物”翻译成“他人”“众人”“百姓”等等。我们在《报任安书》中曾经学过，“教以慎于接物”以及补充过成语“待人接物”“恃才傲物”,这些里面的“物”都翻译成“人”。结合上文“利博于物”就是“利益广泛于人”为了通顺，灵活翻译为“利益遍施给众人”。其实“博于物”就是“施于人”的一个翻版。
综上其实这道题有一定难度，但是并没有脱离同学们的学习水平，但是同学们生活情境弱化，不明白“孝”的施动者是儿女、受动者是父母，也缺乏“迁移思维”“分析思维”“逻辑思维”的运用。当下考试，早已不是知识的死记硬背，更多是对你内心和思维的叩问。