人是社会关系的总和，杜尚大约逃不开他与之相关的所有社会关系的总和，而在资本主义生产关系之下，这种总和会方方面面受制于资本主义生产关系，在这个案例中并不存在独立的艺术价值，就像讨论一个人左手或者右手大于这个人一样不可得。//@shabushabu藤洗碗女工:您好，没有杠的意思只是刷到这条对这个话题有点兴趣。按您的说法，杜尚完全是一个文艺孕育于资本主义之中的案例，如果我们认可杜尚作为艺术家的含金量，是否也可以因此喜欢与其诞生之因血肉相连的资本主义机器呢。除非您这条的意思是杜尚小便池案例的商业营销价值远大于其艺术价值？//@孙健敏:杜尚的逆反是建立在资本主义艺术体制下的展览会（展销会）机制之上的，对于展销会来说，杜尚的逆反正好是一种有效的营销策略，为之前千篇一律的展销会提供一种全新的营销策略，也为哲学界提供了下场赚取广告费的机遇。而且我们要注意到，能在这种级别的展销会上放进一个小便池，而且匿名，并被广泛传颂，这是大（象征）资本家才有资源和魄力可以做到的事情。//@三花敖呜:回复@小鹿Zhou:因为有了资本主义把艺术品拍来拍去升值交易，才有了杜尚一系列作品呀，是作为资本主义艺术的逆反产生的