世间文字终归败坏

　　“文章千古事，得失寸心知。”我们翻看《四库全书》、经史子集种种文章，从古到今，古今中外，多少的语言，北岛说一切语言都是重复。

　　释迦佛时代后，出现的一切著作，虽然也能流芳百世，但是这些思想境界的高度，却从来没有超越过释迦佛那个时代的圣贤。与释迦佛同时期的还有孔子、老子和希腊的苏格拉底。

　　当然越是往后，众生的根器就越钝，理解能力也越差。因此，圣贤的教导也越肤浅，越能让人接受。

　　你看唐宋时期，中国的文学成就比较高的是唐诗宋词，到了元代就是元曲了，到了明清就只能写小说了，就是一代不如一代，一代比一代繁琐。

　　一首诗就能够把所有的事件讲清楚的，他偏偏要写一本书，你要花读一本书的时间去理解其中的几个故事。

　　尤其现代人的学习，学科越分越细，隔行如隔山。换一个学科，你就什么都不知道，这都说明语言在传播的过程中越来越肤浅。

　　现在的这些流行歌曲，或者现在的近体诗、现代诗、白话诗都像冲了水的牛奶，味道很淡；古人的诗词章赋，那个文章意蕴，都是带着生命力的。

　　中国古圣先贤对于语言有一个标准，叫文以载道。这个语言文字背后没有贯穿着你的生命力，那这个语言就不足以传播，我们现在就没这个要求了。

　　回顾历史，除了这些圣贤的教育之外，其它的一切语言文字，也就是存在历史上作个档案，作个典故而已——到底有多少价值意义，基本上也只能停留在欣赏、娱乐的水平了。

　　从古到今，或者再过多少年也好，世间的功德没有一件能超出三界六道的。

　　虽然人生几十年，我们很想成功，很想建立这个世间的道德规范，很想留几本书给后人看看，但实际上，如果这个书里面的内涵没有指向解脱出世间的，那终归是无常败坏不安之相，都是世间法。