《石头记》——是“五位一体”之统一

[耶]
“作者自云”之作者，因“真事隐”，而自称“在下”，从而成为无作者身份与形象，但有话语权的自称“在下”者。

自称“在下”者，用“假语村言”，写石头撰出记在石头上之《石头记》；写空空道人从石头上抄回《石头记》；写孔梅溪题曰；写吴玉峰题曰；写“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，是“五位一体”之统一，而不是分裂的各行其是：

一、自称“在下”者，用“假语村言”，写大荒山无稽崖青埂峰下之石头，撰出了记在石头上之《石头记》，是写该石头被变成“通灵”，不去女娲氏所补之天，而去梦中太虚幻境之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中而去人间，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从“离恨天，灌愁海”下凡……归“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”之故事，然后以“字迹分明，编述历历”之《石头记》，在石头上公示。

二、自称“在下者，写空空道人从石头上抄回《石头记》，是为石头撰《石头记》做出的第一广告，是“假语村言”之空空道人抄回《石头记》，与“假语村言”之石头撰《石头记》的环环相扣。

三、自称“在下者，写孔梅溪题曰，是为石头撰《石头记》做出的第二广告。是“假语村言”之孔梅溪题曰，与“假语村言”之空空道人抄回《石头记》的环环相扣。

四、自称“在下者，写吴玉峰题曰，是为石头撰《石头记》，做出的第三广告；。是“假语村言”之吴玉峰题曰，与“假语村言”之孔梅溪题曰的环环相扣。

五、自称“在下者，写“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，是为石头撰《石头记》做出的第四广告。是“假语村言”之“雪芹披阅增删”，与“假语村言”之吴玉峰题曰的环环相扣。

六、“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”并不是曹雪芹所写，而是自称“在下”者，在写曹雪芹为石头撰《石头记》做广告时，以曹雪芹“披阅增删”者之身份而写，并不是曹雪芹的自行其是。