药叉 / 夜叉 (Yaksha)
起源与文化形象：梵语音译，意译为“能啖鬼”、“捷疾鬼”等。原是印度神话中的一类神明，后演变为兼具善恶两面的形象。

主要典故：一部分是守护佛陀的护法神（如“十二药叉大将”），另一部分则是凶狠的鬼怪。

罗刹 (Rakshasa)
起源与文化形象：源于古印度诗集《梨俱吠陀》，本指敌对民族。男罗刹形象狰狞，女罗刹则美丽迷人，专食人血肉，以飞行迅捷著称。

主要典故：在南印度斯里兰卡建立过“罗刹国”，后被观音菩萨度化，成为护法神。

毕舍遮 / 毗舍阇 (Pishacha)
起源与文化形象：是饿鬼中最强大的一类，以尸体和人的精气为食，常游荡在墓地，被称为“食尸鬼”。

主要典故：在佛教世界观中，其被认为是毗沙门天王或持国天王的眷属。女性形象被称为“毕舍质”。

鸠槃茶 / 瓮形鬼 (Kumbhanda)
起源与文化形象：意译为“瓮形鬼”或“冬瓜鬼”，因其形貌丑陋而得名，专门吸食人的精气。

主要典故：属南方增长天王的统领，在民间常用来比喻凶悍丑陋的女人。

布单那 / 富单那 (Putana)
起源与文化形象：意为“臭鬼”，身体极为污秽恶臭。它能给人畜带来热病，因此在佛教中常被称为“热病鬼”。

主要典故：虽然丑陋，却属于饿鬼中福报最好的（最胜者）。

羯吒布单那 (Kata-putana)
起源与文化形象：意译奇臭鬼，布单那鬼中一种，其能力更甚，能引发严重高热。

#店员笑了一个小时才舍得出餐#