豆瓣有条热评说，潮汕人里面，像郑木生这样有情有义的真男人，百万里出一个；像叶淑柔、谢南枝这样温柔又强大的女性，一百万个里面又一百万个都是这样。

据我观察，很多潮汕家庭失去父亲，在母亲的带领下家庭可以正常运转，孩子也会茁壮成长，但是相反如果失去了母亲，这个家就如一盘散沙呢？这是为什么呢？

历史上，潮汕地区的家庭分工模式是传统「男主外、女主内」的结构。过往，男性的角色主要集中在宗族公共事务（如祭祖、祠堂管理、英歌舞等）与经济供给（下南洋、出海捕鱼或外出务工）。相反，母亲承担了家务管理、子女教育、财务分配、情感维系等全部日常运作。在传统潮汕家庭中，孩子接触最多的人是母亲，首位老师是母亲，最早的教育环境是家庭教育。

据研究，母亲在亲缘维系中的参与度比父亲高56.8%，母亲完全不做亲缘维系的可能性比父亲低90%。亲缘维系指维持家庭成员之间联系的无形劳动——包括调解矛盾、传递消息、维系亲戚关系、营造家庭氛围等，这种工作被称为隐形劳动，其虽不可见，却决定了家庭的凝聚力。父亲的权威更多体现为符号性权威，而母亲的权威则是实质性的运作权力。父亲是董事长（对外），母亲是首席执行官（对内执行一切）。

在潮汕家庭中，母亲不仅是自己小家庭的亲缘维系者，还要维系与宗族、姻亲的关系网络。当父亲去世时，母亲的亲缘维系功能继续运转，家庭网络依然完整；然而当母亲去世时，亲缘维系工作被认为将无人完成。

而潮汕地区独特的历史造就了母亲群体的超凡韧性。明代倭乱时期，潮州人围寨建堡，男人出海或外出谋生，女人守家；清代海禁时期，男人被迫下南洋，音讯全无，女人独自抚养子女、赡养老人。这种数百年的留守历史，使得潮汕母亲发展出了独立运营一个家庭的能力。

她们习惯了在没有丈夫的情况下维持家庭运转。因此，当丈夫真正去世时，对她们而言只是长期缺席变成永久缺席，她们已经具备了应对的经验和能力。

相反，潮汕父亲历史上从未独立经营家庭内部事务，他们的角色脚本一直是「外出赚钱、回家休息」，家务和育儿从来不是他们的责任领域。

但父亲负责经济供给，失去父亲后，母亲如何支撑家庭经济呢？
据研究，一是海外侨汇网络。历史上40%-50%的潮汕家庭靠侨批过活，华侨汇款占家庭总收入的81.4%。父亲去世后，侨汇网络（族亲、堂兄弟）继续运转。二是宗族内部救济，包括族产（公尝田）收益，专门用于赡助鳏寡孤独。三是政府社会保障体系，包括最低生活保障（872元/月）和单亲特困母亲专项援助。

此外还有一个重要的第四点原因：母亲自身的参与一些经济活动，包括做手工（比如刺绣等）、小商业经营（做小型餐饮等）、做零工去为家庭供给。

综上，不吹不黑，潮汕女人就是如此隐忍、坚韧、强大，一切也是有迹可循。

#南枝和淑柔##给阿嬷的情书豆瓣评分涨至9.1#