赵孟頫《玄妙观重修三门记》原文+白话逐段对照

第一段

原文
天地阖辟，运乎鸿枢，而乾坤为之户；日月出入，经乎黄道，而卯酉为之门。是故建设琳宫，摹宪玄象，外则周垣之联属，灵星之横陈；内则重闼之划开，阊阖之仿佛。非崇严无以备制度，非巨丽无以竦视瞻。

白话
天地一开一合，在宏大的枢纽间运转，乾坤就如同它的门户；日月东升西落，循着黄道运行，东西卯酉方位便是天地之门。所以修建道家宫观，要效仿天象格局：外围围墙连绵相接，排布如天上星列；内里层层宫门敞开，形制仿如天宫阊阖。不高大庄严，就完备不了规制礼法；不宏伟华丽，就无法让人心生肃穆敬畏。

第二段

原文
惟是勾吴之邦，玄妙之观，赐额改矣，广殿新矣，而三门甚陋。万目所观，辟之于人，神观不足，一身之内，强弱弗侔，非欠欤？

白话
苏州古勾吴之地的玄妙观，朝廷赐名匾额已经更换，大殿也已翻新重建，唯独正门三门十分简陋。众人都看在眼里，好比人的身形，精气神不足，身上各处气派强弱不相匹配，这难道不是缺憾吗？

第三段

原文
观之徒严焕文，深念前功，是图是究。时则有夫人胡氏妙能，捐其簪珥，给其资用。爰壬辰之纪，岁亟先甲以庀徒。曾几何时，悉更其旧。

白话
观中道士严焕文，感念观中过往基业，一心筹划重修三门。当时有胡氏夫人乐善好施，捐献自己的首饰私房，供给修建资费。在壬辰年岁首吉日，召集工匠动工修建。没过多久，破旧山门便全部翻新改造。

第四段

原文
翚飞丹栱，檐牙高矗于层霄；兽啮铜环，铺首辉煌于朝日。大庭中敞，峻殿周罗，可以树羽节，可以容鸾驭；可以陟三成之坛，通九关之奏；可以鸣千石之虡，受百灵之朝。气象伟然，始与殿称矣。

白话
朱红斗拱如飞鸟展翅，檐角高耸直迫云霄；大门兽首衔着铜环，晨光之下金碧辉煌。庭院开阔宽敞，殿宇环绕林立，足以陈设仪仗、安放仙驾；可以登上三层法坛，向天宫传达章奏；可以敲响重器大钟，接受各路神灵朝拜。整体气势恢弘，终于和大殿的规制相配。

第五段

原文
夫道化之权，妙于有无；而人伦之极，本于忠孝。是故，君子修之于身，行之于家，达之于天下，无所不宜。而况玄元之教，以清静为宗，以慈俭为宝，其所以垂世立教者，岂异于儒哉？

白话
大道教化万物，玄妙在于有无相生；人间伦理的根本，根植于忠孝二字。所以有德之人，修身律己、治家守礼，推及天下万事都合乎道义。更何况道家教化，以清静为宗旨，以仁慈俭朴为根本，它流传世间、教化人心的内核，和儒家本就殊途同归。

第六段

原文
今夫天下之事，坏于因循，成于有为。观之三门，历年滋多，倾圮是惧。非有卓识，孰能兴废？非有乐善，孰能劝功？严焕文、张善渊，相继经营，克底于成。而胡氏之施，又足以助其不逮。是皆可书也。

白话
世间万事，往往败坏于因循守旧、得过且成，成就于主动作为、勇于担当。玄妙观三门年久失修，早已濒临坍塌。没有高远见识，谁能重振荒废基业？没有乐善好施之心，谁能助力功业建成？道士严焕文、张善渊前后操持谋划，终成大事。胡夫人的慷慨捐助，更是补足了资费缺口，这些人和事，都值得撰文记载流传。

铭文（七言韵文）

原文
天之牖民，道若大路；
未有出入，不由于户。
而彼昧者，他岐是骛；
如面墙壁，惟弗瞻故。
脱扃剖鐍，孰发真悟？
乃崇珍馆，乃延飙驭。
閈闳洞启，端倪呈露；
四达民迷，有赫临顾。
咨尔羽襡，壹尔志虑；
阴阖阳辟，恪守常度。

白话
上天开导世人，大道本如平坦大路；
世人往来进退，都离不开门户正道。
可愚昧之人，偏要奔走旁门邪道；
如同面对高墙，只因不肯仰望正道。
若能打破心智枷锁，谁不能领悟真道？
如今重修道观山门，恭迎仙神降临。
大门豁然敞开，大道真意全然显露；
普度世间迷茫众生，神明威严垂怜世间。
告诫道门修行之人，坚守本心专一志向；
顺应天地阴阳开合，谨守大道恒常法度。

末尾落款：集贤直学士朝列大夫行江浙等处儒学提举吴兴赵孟頫书并篆额
白话：由集贤直学士、朝列大夫、江浙儒学提举，吴兴人赵孟頫 撰文、书写并题写碑额。