《石头记》是“假语村言”之连环计

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“作者自云”之作者，因“真事隐”，而自称“在下”，从而成为无作者身份与形象，但有话语权的自称“在下”者。

自称“在下”者，用“假语村言”，从写石头撰出记在石头上之《石头记》，到写“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，则是“假语村言”之连环计：

一、自称“在下”者，写大荒山无稽崖青埂峰下，女娲氏补天未用之石头，撰出了记在石头上之《石头记》，是写该石头被变成“通灵”，不去女娲氏所补之天，而去梦中太虚幻境之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中而去人间，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从“离恨天，灌愁海”下凡……归“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”之故事，然后以“字迹分明，编述历历”之《石头记》，在石头上公示。是“假语村言”与“假语村言”的环环相扣，石头与神瑛绛珠等(宝黛等)，难辞其“假语村言”之本质

二、自称“在下”者，写空空道人从石头上抄回《石头记》，是为石头撰《石头记》做广告——是“假语村言”与“假语村言”之环环相扣。空空道人难辞其“假语村言”之本质。

三、自称“在下”者，写孔梅溪题曰，是为石头撰《石头记》做广告——是“假语村言”与“假语村言”之环环相扣。孔梅溪难辞其“假语村言”之本质。

四、自称“在下”者，写吴玉峰题曰，是为石头撰《石头记》做广告——是“假语村言”与“假语村言”之环环相扣。吴玉峰难辞其“假语村言”之本质。

五、自称“在下”者，写“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，是为石头撰《石头记》做广告——是“假语村言”与“假语村言”之环环相扣。曹雪芹难辞其“假语村言”之本质。