佛陀菩提树下证悟时，大梵天请求他传法的缘由

“時，世尊于靜居宴默，心生思念：「我證得此法，甚深、難見、難解、寂靜、美妙，超尋思境而至微，唯智者所能知焉。然此眾生樂阿賴耶、欣阿賴耶、喜阿賴耶。而樂阿賴耶、欣阿賴耶、喜阿賴耶眾生，難見此緣依性、緣起處也。亦甚難見一切諸行寂止，一切緣依斷捨，渴愛滅盡，離、滅、涅槃處。我若說法，彼不了解我時，我唯疲勞、困憊而已。
世尊如是思擇，心念默然，不欲說法。時，有索訶主梵天，心知世尊之所思念而念：“啊！世間敗壞！啊！世間敗壞！如來、應供、等正覺心念默然，不欲說法。”
時，索訶主梵天如力士屈伸臂，伸屈臂，沒梵界而現世尊前。
此時，索訶主梵天偏袒上衣一肩，右膝著地，合掌面世尊而白世尊曰：“願世尊說法！願善逝說法！有情有少塵垢者，若不聞法，即退墮；若〔聞〕法，即得悟也。”
——《犍度 (第1卷)》

译
那时，佛陀独自安住在寂静之处，安然静坐、默然入定，心中生出这样的思索：
“我所证悟的无上正法，深奥幽微、难以观见、难以理解；清净寂灭、微妙圆满，超越凡俗思虑的境界，极其精深玄妙，唯有真正有大智慧的人才能体悟明白。

可是世间一切众生，都执着贪恋阿赖耶识、欢喜依附阿赖耶识、沉溺安住于阿赖耶识。
这般执着贪恋阿赖耶识的众生，很难看透因缘相依的本性、难以洞察缘起流转的真相；
也极其难以体悟：世间一切有为造作之法皆当止息，一切因缘执念皆应断除放下，贪欲爱染彻底灭尽，最终抵达出离烦恼、寂灭安稳、涅槃解脱的究竟境界。

我如果为众生宣讲此法，他们必定不能领会、不能信解，到头来只会徒然耗费心力，白白辛劳疲惫罢了。”

佛陀心中这样思量抉择之后，便默然沉寂，不想再为世间众生宣讲正法。

这时，娑婆世界的大梵天王，以神通心知佛陀心中的念头，不由得心生悲叹：
“唉！世间众生将要沉沦堕落了！唉！世间众生将要失去救度了！
如来、应供、圆满正觉的佛陀，如今默然息心，不愿开示度生的正法了。”

随即，娑婆主大梵天王如同大力士屈伸手臂那般，刹那间隐没于梵天境界，立刻出现在佛陀面前。

大梵天王偏袒右肩，右膝跪地，双手合十恭敬面向佛陀，恳切禀白：
“恳请世尊慈悲说法！恳请善逝开示正道！
世间有情众生里，还有不少人烦恼尘垢微薄、善根具足；
倘若听不到正法，便会沉沦堕落、迷失本性；
若是能听闻您的教法，必定可以觉悟本心、脱离苦海。”