感谢@小堂月色 老师的投喂hhh
以下是对老师的本《拉普拉斯》的repo：

感觉很有意思，感谢老师补完了拉普拉斯对于肺中枢理论的看法！
之前跟老师交流的时候也说过，拉普拉斯需要的不是关于肺中枢的真相，而是有关肺和脑斗争的叙事，这套叙事至少在他看来能够承认他的痛苦。所以第一个故事里，肺是真理；第二个故事里，肺是被选中的证明；第三个故事里，肺是盲区。
第一个故事是唯一以拉普拉斯主观视角写成的，在故事最后才揭示他已经死去了。死亡能够让他说“我”，不是肺或者脑在说话，而是“自我”（灵魂？）在说话。死亡反倒成了一种自我整合的力量。这个安排非常有趣。
第二个故事，从死亡进入梦境，梦境是死亡的孪生兄弟。并且伴随着镜头的翻转，从等待尸检的遗体到手执手术刀的活人。我很喜欢这一篇里拉普拉斯和肺对话的尝试，这也许才是他想要的，不是一种既定的真理，而是一种对话（包括自我对话）的可能性。很难说他生前是否跟人进行过这种对话，他太擅长用讽刺和地狱笑话隐藏自我了。但这个对话的尝试是失败的，肺只会重复对科耶尔岛的执念，他的自我和解最终走向了失败。
第三个故事，很惊喜地看到了拉普拉斯对于肺的目的（“至少是不走向大海的”自由）的质疑。只盯着真理当然也会制造瞎子。我也很喜欢故事里拉普拉斯对于艾洛温的直球吐槽（并没有），她在等待一个“确有实证的宗教”到来。艾洛温和穆雷在我看来是一体两面的：无论是上帝还是肺中枢理论，他们寻求的都是某个个体不需要为自己负责的领域。这个领域确实很近乎对“神圣”最原始的定义：世俗（secular，这个词的语素包含“-tlo-”和“sai-”，意味“联结”）意味着面向他人的责任，而神明徜徉的就是无责任的领域，所以我们可以不断在初民的神话中找到神灵的缔约与毁约。真好，肺的宗教没有征服他。