在中国佛教史上，唯识经论在南北朝时期就开始翻译并传习。从地论师到摄论师，到后来的中国佛教的天台、华严、禅宗，这些学派、宗派之学大体上都属于心性如来藏学，即属于无为依唯识学这一学说类型。它们以“心性真如”作为一切法的根本所依，通过体用、因果的关系建立和说明杂染的缘起、清净的缘起，以及最终所趣求的觉悟成佛及其相应的境界。正是由于其围绕心性真如立学，所以在这个意义上说传统中国佛教偏重于“心性论”。这里面，从印度佛教道学的脉络来观察，作为根本所依的“心性真如”被解释为“如来藏”后，通过有垢、无垢或者在缠、出缠的转依诠显，既体现了唯识义趣，又体现了如来藏义趣，其所成的“心性论”类型，显然，一方面属于“无为依唯识学”，另一方面属于“心性如来藏学”。http://t.cn/AXJmMMPG