#梅花异述# 僧命
昆仲三人者，望仙院张氏诸子也。某日，列坐门庭，比肩而坐，啖食鲜果。
时有阴阳先生途过，眯目端详宅宇朝向良久，复顾三稚子，旋转身入院。
先生曰：“宅中微瑕，略加修葺便可无虞；然有一事，不得不告知尔等。适间门前列坐三子，皆君之令郎否？”其父颔首应之。
“中坐稚子，衣著花衫，貌具虎形，神姿异于二兄，举止动静，迥然与二子不同。此子乃僧定之命，最宜剃度出家，越早越好。迁延则恐诸多不利。”
老翁闻之，心下惶急，再三叩问缘由，先生言辞决绝，全无转圜之地。
先生既去，夫妇二人虽骨肉难舍，终是忍痛，将次子送入古刹，托付方丈，落发剃度，法名定性。
岁月倏忽，转瞬十有余载。
一日，定性归乡省亲，见长兄幼弟皆已婚配，儿孙绕膝，阖家和美，烟火温存，日子熙和，世人莫不艳羡。
僧心生艳羡，遂往见其父，恳请脱籍还俗。其父本常怀愧悔，见子长成壮汉，体魄魁伟，追思往昔，只因轻信方士一言，未加思虑便遣子入寺，日夜追悔不已。闻子还俗之请，心念动摇，即刻随子同往寺院，谒见方丈，备陈本心所求。
方丈素性通达，慨然应允其还俗之请。遂以一驴酬寺，尘缘重续，方得脱去僧籍，归返俗世。
既归乡里，念其年岁已长，阖家首务，便是为其张罗婚娶。东西奔走，急托媒妁，遍历乡邻村落，广择良家女子相看。众人观其身形容貌、言谈举止，皆无异议；唯嫌其头顶秃颅，犹带僧相，乡俗以为不祥。数番相看，皆无良缘。
久之，终有一女心悦其人，数度往来相交，两情相契，遂议定翌日行定亲之礼。 乡野婚俗，仪制繁缛。古语有云：媒妁往来奔走，需食十三半鸡，方得促成一桩姻缘，足见其礼之冗杂。
古之聘婚六礼，自议婚至成婚，凡六节：曰纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。六礼之中，又含下聘、认亲诸般仪节。所谓请期，即卜定婚期，男家择吉数时日，送于女家，任其斟酌敲定。
彼时，其家已历纳采、问名、纳吉三礼：遣使求婚、问询女名生辰、合二人八字、家祠卜吉，诸事皆毕，遂行纳征之礼，以定婚约。先期阖家劳碌，沽酒市脯，购鱼宰禽，备办牲礼筵席，朝夕奔走，忙累多日。
定亲之日清晨，双亲夙兴夜寐，洒扫庭除，料理杂务。日已三竿，久历清苦之次子，犹卧床未起。母心下生疑，入房探视，只见其子僵卧榻上，气绝身亡，已然殒命。举家惊骇，竟不知身死之由！
至此众人方悟：此子宿命为僧，天数已定。纵以一驴易俗，亦难逆天命；纵使十驴相换，此身僧命，终究无可挽回也。