“雪芹披阅增删”——是树木不是森林

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“雪芹披阅增删”，是树木不是森林。只看见“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，无疑是片面的。因为在《石头记》之整体形象中，写“雪芹披阅增删”，仅仅是为石头撰《石头记》，而做出的第四广告：

一、“作者自云”之作者，因“真事隐”，而成为无作者身份与形象，但有话语权的自称“在下”者。

二、自称“在下”者，用“假语村言”，写大荒山无稽崖青埂峰下之石头，撰出记在石头上之《石头记》书云，是写该石头被变成“通灵”，不去女娲氏所补之天，而去梦中太虚幻境之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中而去人间，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从“离恨天，灌愁海”下凡……归“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”之故事，然后以“字迹分明，编述历历”之《石头记》，在石头上公示。

三、自称“在下”者，写空空道人从石头上抄回《石头记》，是为石头撰《石头记》，做出的第一广告；写孔梅溪题曰，是为石头撰《石头记》，做出的第二广告；写吴玉峰题曰，是为石头撰《石头记》，做出的第三广告；写“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，是为石头撰《石头记》，做出的第四广告。

四、看《石头记》，要看女娲氏补天未用之石头，撰出《石头记》之整体，而不是看“雪芹披阅增删”之局部。