《进击的巨人》中的帕岛，与其说是影射了日本，不如说是融合了日本的部分历史作为素材。

或者说由于作者是个日本人，他对战争的思考就一定会带有日本人的无意识。帕岛的某一个部分，如果不了解日本，是无法看明白的。

《进击的巨人》中的艾尔迪亚人和帕岛，是一个自相矛盾又暧昧不明的寓言。
自相矛盾和暧昧不明，恐怕是因为作者也没想得特别明白。故事发展本身就是作者推导的过程。于是会有很多不统一和不和谐的地方，会让读者迷惑和困扰。不过人的创作比ai厉害的地方不就在这里吗？ 人可以写出自己的无意识，人可以通过创作来思考，而不是思考完了才创作。

《进击的巨人》的迷惑之处（无论对读者还是对作者本人），其关键在一个隐身人物——雷斯初代王，卡尔弗里茨。
由于继承了初代王记忆的乌利雷斯和芙莉坦雷斯都以圣人般的面貌出场。
所以，读者会自然地推想（恐怕潜意识里作者也是这样设计的），那个立下不战之约的初代王也是个圣父。

但你仔细思考一下，就会发现问题正在这里。实际上雷斯初代王所建立的帕岛，绝非是他所说是的“片刻的乐园”
而是——
一个以外部威胁为由，剥夺人民自由的闭关锁国的政权。
一个篡改历史，并秘密杀害追求真相者（艾尔文团长之父）的警察国家。
一个由三道围墙构成，安全按照阶级分配的等级体制。
这样的王权，是慈悲的吗？
当然你可以推锅说，初代王的意图是好的，都是假王和下面的人执行坏了。

不过，你再想想，从一开始初代王的退守就很荒唐。
初代王虽然明知锁国会导致贫穷落后，也不可能永远安全。但就是愿意艾尔迪亚人死光换世界和平，甚至还有这种意思——艾尔迪亚人如果灭绝了，就当是给本族的历史罪行赎罪了。

感觉这是一个日本人才能把观众绕进去的思路。

发动战争的是统治者，而不是民众。即使是成为了巨人的艾尔迪亚人，也不过是统治者野心的工具。 更何况，大多数艾尔迪亚人大概也没有亲身参与过侵略战争。

这并非说艾尔迪亚普通人不需要承担战争罪责。但是责任是需要分级的，一个发动战争的甲级战犯和一个农民，他们对战争的责任，显然不是一个等级。
这个问题，卡尔·雅斯贝斯早就在分析德国人的二战罪行时讲过。如果将“国民”这个抽象的集合体统一判定为有罪，那么每个个体不同形式，不同程度的罪责将变得模糊不清。

“个体罪责模糊不清”，就是日本的历史。日本zf曾经发起的“一亿人总忏悔”，其目的就是给没有受到任何惩罚的天皇打掩护。

这种倒错不也发生在《进击的巨人》里吗？侵略者弗里茨王没有被清算，其后代改名换姓，修改公众记忆，成了和平爱好者。被限制自由，并时刻承受生命威胁的，是民众，尤其是最底层（最外围）的民众。最没有权力的人，承担最大的责任和后果。

弗里茨王的权力野心造成的灾难，被归咎为民众体内恶魔的基因（这种恶魔的基因不就是某种意识形态的神秘化？）如果是马莱人把艾尔迪亚人当作了恶魔的子民，这个思路，首先是逃脱了惩罚的弗里茨家族给马莱人的。

在结局，艾尔迪亚人（尤弥尔的子民）终于得到了自由，并与剩下的他族共存。 这是靠诛杀艾伦吗？是靠世界人口消灭80%吗？

实际上，是靠尤弥尔的觉醒。
尤弥尔并不是恋爱脑，而是被虚假的仁慈所骗，对统治者产生依恋，从而变成恶魔的顺民的隐喻。
在总统被刺杀后，掌握始祖之力的艾伦已经成了艾尔迪亚人的统治者了。
而主角团（除艾伦外）通过对艾伦的反叛，向尤弥尔证明了【人】可以有自己的决断，有可以超脱于民族界限的爱和同情，有“自由的良心”。
这就是尤弥尔的解放。
即使永久的和平并不会因此到来，但艾尔迪亚人自此不再是恶魔的子民，摆脱了成为“巨人”的基因。