观自在妙音心语：🌿真正的无为是你没有有为、没有无为的概念，那种状态叫无为。其实我们在红尘里面，你们去观照一下，我们在心里边很放松很轻松的时候，我们很多时候都能达到无为状态里边。🪷#菩提树下莲华开解惑频道[超话]##早安[超话]#

其实你们还在听这个文字的意思。大家还在琢磨这个文字的义理了。这个文字的义理都是缘心来琢磨出来的缘法。但是这是属于前期，前期我们靠我们的第六识心来把这个法先理顺，先听懂。后边当我们修证找真心的时候，就开始逆流了。逆流之后，那叫真正的听懂。前边是不能叫听懂。佛蕊说见宝塔，宝塔就是你的心。大家以后听这个音频的时候，你们要记住哈，为什么我说咱们的音频要多次来听，每次听都能听懂不同的东西，然后你们慢慢听，前面先把它的义理，这个里边的意思，妙音讲的东西先听懂，就是先用大脑、第六意识心先听懂，因为他必须要听懂。因为大家已经习惯这个场能了，你听不懂的话，后边没法转。

听懂之后，后边就是，你看我以前跟你们说哈，我说大家平常听的时候不用那个正儿八经的去听，非得立正和端坐去听，我说你们任何时候都可以听：洗菜呀、买菜呀、做饭呐、打扫卫生啊、散步呀，你都可以听，睡觉可以听，什么上厕所、洗澡都可以听。就是让你们用不是太那么一本正经的心去听，就是慢慢地让你进入这种无为状态里边。因为大家比方说，正在做菜呀，洗菜呀是吧，有时候散步呀，有时候洗澡什么的，你们的心可能不会像以前那么粘著这个声音了，你会那个心很松散，很舒服。因为我们心很松的时候，我们心是开的，是open的、开的，我们心开的话，我们和整个法界是相通的，相通这个时候，在不知不觉中你会进入一种无为状态里边。

不知不觉中无为状态里边，你听这个东西的时候，和你平常一本正经听的时候，你说，“我要听懂，我要听明白”是不一样的。因为我们一本正经听的时候，你是有个抓的，抓取的，“我要听懂，我要听明白。”你看，你抓取的时候有个我，我要听懂妙音讲的东西，你这样的话就成了对立“我要听懂！”你当有个我的时候，你把我的都关了，你这个场能就关了，就收缩了。这个时候你听的法就是缘心听法，就来琢磨这个义理呀，我再去分别这个东西呀，就这种状况。

包括年前，不是有的年龄比较大的同修，我说你们听的时候，你们就往那摇椅上坐那，然后摇啊、摇啊、摇着扇子是吧，就听。你们不要说“妙音呐，我对你不尊重。”不需要你尊重！什么叫尊重？你的心打开了，你的心光亮了就是最大的尊重。它就是让你在这种完全毫无戒备，毫无没有平常的那种事情里边，因为平常我们都不醒嘛，我们现在人就是，我要学什么什么东西，要修什么什么东西，我们的心现在很多时候是不松的，很多时候都是被各种东西粘著着。现在妙音让大家在很舒服的状态里边，你说是不是？散步，我摇着摇椅，我扇着我这个蒲扇，我在公园里边溜达溜达着，看到树呀，看到花呀，边看边听啊，就这样，就在这种非常非常放松，和大自然融为一体的时候，来听这个东西。

你洗澡的时候，你就和洗澡水融为一体；你洗菜的时候，你就和洗菜的水融为一体；你在公园的时候，你就和公园的树啊、花啊、鸟啊、鸟声啊什么的融在一起，在这种状态下去听这个东西，进入一种无为状态里边。为什么呢？因为本身你听到音频的里边那个妙音的声音，它在公园里边什么鸟声啊、水声啊，你洗菜的水声啊，那就是一个东西。那个东西和你的心也是一个东西，都是无二。那个时候状态是很容易契入那个东西的。

但契入这个东西呢，我们平常就是要熏修，就是慢慢前面让大家听啊、听啊、听啊，就让你从有为慢慢转成无为。但这个无为不是你刻意的去无为，你刻意的去无为，那就是另外一种刻意的有为了。知道吧？所以这个无为的法，无为的心啊，包括我什么都不做，包括我去那个深山里面打坐，我也不入红尘了，是不是无为？那是一种刻意的有为的无为法。真正的无为是你没有有为、没有无为的概念，那种状态叫无为。其实我们在红尘里面，你们去观照一下，我们在心里边很放松很轻松的时候，我们很多时候都能达到无为状态里边。而且那个时候我们觉得我们身心很轻松，好像所有的烦恼在我们心里面就不算个事是吧，烟消云散。那个时候我们觉得，哎，怎么这会感觉到什么事不什么事了，而且这个时候我听到里边妙音的东西，怎么感觉平常不一样的味，但是我觉得就是那个味，就是那个东西，就是那种达到那个松散状态里边。因为我们这个音声和大自然的音声，包括你自己的色身，我们本身和大自然是一体的。只是因为我们有个我，总归是有个我，然后紧抓这个我，所以我们把我们和这个宇宙隔离开了。但隔离开，它是个妄念妄相隔离开，再隔离其实我们本身跟宇宙都是一体的。这个所谓的隔离，就是我们的执念。我们只有达到了很松状态里边，我们那个执念慢慢减少的话，我们当下和身边的一切就是一体的，融合的一个状态。#智慧人生##修行修心#