那个著名的李约瑟难题，这样问道：“尽管中国古代对人类科技发展做出很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代中国发生？”
改革开放以来，李约瑟之问高悬，一直被研究、各种方向的答案十分丰富。而且，超越问题之上，甚至问题本身，它隐藏的对中国“落后”的揭示，就是中国发展的内生动力之一。时至今日，无论中外，认知积累，更准确的提问——大家的共识是：科学和工业革命为什么会在西方发生？
西方中心所遮蔽，现在有了一个近乎常识的破解：幸存者偏差。没有什么必然如此，建设在“必然”基础上的假设，并不成立。
人类的认知真是很有趣，即使一个并不成立的提问，也能促使知识增益。当然，我们现在也许能够有机会提出更进一步的、更准确的问题，比如：西方的科学，什么时候，以什么方式在中国发生？
苗师傅的徐光启封面，就是对这个问题的有价值的探讨。
追索讨论近代人物，比如鲁迅、严复与王国维的现代性问题之后，苗师傅目光拉远，开始寻找历史演进过程中的真问题。徐光启跟利玛窦合作，翻译的可不只《几何原本》……现代意义上的科学，如种子，自此落地。
这个过程，中西相遇，超越科学之上的，是宗教、皇权与礼仪。所以所以，没有什么东西，可以单一论之。