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补交4.29日周三作业

泰伯8-⑩子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”

1、子曰：“好勇疾贫，乱也。
①原文释意
夫子说一个人好勇，并且厌恶贫困，就会出祸乱。

②延伸
1)、邻村有个朋友的孩子，是个男孩，好勇。胆子大，老百姓俗话说那种天不怕地不怕的茬。上学的时候经常跟老师对着干，和小同学一群一帮的出去混街。
还没毕业的时候，就和同流的小同学搭伙去截道，截年龄小的低年级的同学，要钱。
后来截的次数多了，也碰上过胆大的，不怕他们的，就动上手了。
孩子们真打起来就不听邪了，还动了锋利家伙式，一个孩子被伤着几处，是朋友这个孩子干的，结果留了底。当那个啥去不了了。
后来孩子再大大，也不知道倒腾啥，关系近的亲戚都去借米，亲戚们也都借点，但就是挺惋惜的。
所以如果不学礼光好勇，对自己，家庭或者社会都不是好事。

2)、还有一个邻村的朋友，胆子也特别大，自己开公司，贷款八开头，后边两个零，自己有多少不知道，反正负债这么多，现在又不景气，也愁的不得了。睁开眼就是琢磨着怎么还贷，睡觉也不踏实，眼看着都过五奔六了，还在还贷的坑里出不来呢。哪有幸福可言呀？

3)、有个朋友胆子大，什么也不怕。敢说敢干也能干。
但比较厌恶自己当下的日子，因为过的不好。
出去培训的时候，因为自助餐，总是成三个盘子里满满的，其实也吃不了，都浪费了。
回去的时候还要把抽纸拽出来放包里。
当时这也不是什么大问题。
但是这种思维习惯，容易把一个人的格局局限住了，就是厌恶当下的贫困，所以总是想多拿多吃多占。
朋友们在一起，没有谁的也可以，没有ta的不可以。
所以朋友都不愿意和ta在一起，后来ta发现自己成了局外人，有什么事大家都不愿意喊ta了。用ta自己的话说，被孤立了。

4)、这一条纯属另外加的一则
爱人有一天特别感慨说，过个老百姓日子多幸福呀，有粥有菜，有忙有闲。没有压力，没有愁事，看看日出，赏赏日落，看个电视，晚上觉睡的也香，多好。

2、人而不仁，疾之已甚，乱也。
①原文释意
如果一个人是不仁德的，可是我们厌恶他，厌恶到过分的程度，让他无立身之地，这个时候他就会铤而走险，同样会产生祸乱。

②延伸
其实这个情况是我们在生活当中经常有的一种习惯吧。
比如说家里有好几个孩子，有的家长会特别讨厌其中的一个。
因为讨厌，所以对这个孩子做的事情，说的话都会格外看不顺眼，时间久了，家里其他成员也会对这个孩子产生厌弃。
久而久之，孩子的内心也会跟着产生厌弃所有人，甚至厌弃这个社会以及环境。
那么表现出来的行为就会有些极端。
比如总是喜欢争强好胜，总是喜欢怀疑人生，总是喜欢和人对抗，总是敏感多疑，不相信任何人的善良。
总是活在自己想象的世界里，觉得所有人都敌对自己，对每个人的每句话都会站在对自己有利无利的方面进行分析，对我有利的可以，无利的不接受，就开始对抗排斥厌恶，甚至会暴躁，跟人或者事情起冲突。形成不可控不好收场的局势。

所以不管生活、工作还是做生意，都要给别人留余地。
即使那个人是没有仁德的，我们也不要把他逼上绝路。
当我们把他逼上绝路的时候，就会产生祸乱。

3、小结
①我们生活当中是不是也经常用这样的思维。
总觉得自己干的多，老板给的少，总觉得自己付出多，爱人给的体贴少。
总觉得别人给的尊重不够，家人对自己不够好。
这个时候自己是不开心的，现在很多人还会因此而让自己的身体不舒服。

②别人为何厌恶我们呢？
说明我们自己内在是没有仁德的；说明我们内在是没有修养的；说明我们对别人是没有帮助的，所以别人厌恶我们的时候，我们要能看清楚自身的问题，这是其一。

③当别人厌恶我们的时候，这是外来给我们的环境，外来给我们的影响和推动。
但是这个时候，我们如果不产生感受，我们是不入的，这个时候就没有痛苦。别人表现出来厌恶我们的眼神，别人有了厌恶我们的行为：
首先我们开始自省，是不是自身做的不够；
其次只是他不喜欢我而已，其实对我来讲并没有什么，我是不产生相应的感受的，这个时候我们自己不痛苦。

④如果企业当中，有这样的员工，内心是好勇的，同时又是厌恶贫困，总是欲望得不到满足的，要不然我们就尽量地施予，要不然我们就选择用教化的方式。

同样我们看到一个人他是没有仁德的，我们不能逼之过甚，同样我们可以给一些施予和给一些教化，以改变那个人原本的样子，减少祸患，减少乱事的发生。