#慈法法师[超话]# 随顺五种门现行成就随意自在
如向所说身业口业意业智业方便智业随顺法门故。
这篇文字讲的都是随顺。能使我们真正对这个法产生利益就是随顺，所以净土一法是随顺得入，身业、口业、意业、智业、方便智业通过礼拜、赞叹、作愿、观察、回向，来体会佛的果地觉，作我们的现行心，使我们的每一个现行都有觉悟机会。礼拜、赞叹、作愿、观察、回向，实是随顺的一个名词指导，也是一个教法的指导。
我们看自己的日常生活，是不是把身业，口业、意业、智业、方便智业运用在礼拜、赞叹、作愿、观察、回向上？若礼拜者少，你还是用自己的身业。口业赞叹佛陀了吗？与佛光相应了吗？若没相应还是在造自己的口业——恶业、恶口、两舌、绮语等等。我们的意业在作什么？意业——是清净吗？是依佛愿回施众生、祝福有情吗？还是充满了贪嗔痴慢疑的迷茫挣扎？智业——我们真正会观察吗？生起正念了吗？我们通过观察的正念真正运用在生命中了吗？若没有运用，观察门与你还是不相干，不得入智慧之门。第五门的方便回向众生，不为自求，成就大悲心——这个现行离你就很遥远了。这全在于我们自己的选择——平常多运用习惯性的选择，所以要突破习惯才能随顺。提醒自己才能随顺，若不提醒，随顺十分困难。所以我们最先的作意修持十分重要。
摘自《现行果地觉》（完结）
慈法法师开示