半部论语治天下，从赵普始，也就是宋朝最接近用儒家，但是也夹杂了其他家，真正纯粹完全用儒家，用论语治国的没有一个朝代。
历代王朝帝王都是傻子吗？肯定不是。因为纯粹儒家治国肯定不行，多数是法家还有夹杂其他家，王权霸道治国。
所以纯粹儒家治国以及半部论语治天下根本到没有得到真正实践，说白了一直是历代王朝的挂羊头卖狗肉。
孔子是唯心，人文伦理观。自上而下，等级尊卑非常严格，等级秩序的维护者，求和平复古。
马克思唯物主义者。自下而上，消灭阶级，消灭剥削，求社会进化，而不是回到过去。
两人若是同一时代，必然是极其对立的矛盾体。
孔子想说教教化马导师，马克思就要消灭孔圣人。
所以说孔子是古代马克思是不对的，孔子那套是复古，也可以说是复辟，有点历史倒车，再加点仁义道德，天下大同的乌托邦情怀而已，说白了就是温柔的奴隶社会，孔子想有地位，受到尊重，说白了就是实现个人的人生价值，还需要有较高的社会地位，阶级地位。当然了，他死后若干年后，孔家就是千年的“王”姓，地位极高，现在的孔府的万仞宫墙是乾隆题词的。
但是他的那套思想，历代却没有完全真正实践过，只是做了表面功夫。
缠解论语，六经注我，希望用经典把自己的想法说出来，缠中说禅先生是恨资本主义的，向往共产主义的，至少他字里行间有这个意思，但是孔子和马克思是大不同的，而不是大同，只有一小部分有共性，绝大部分甚至是对立的观点。缠中说禅先生六经注我，我的观点太强烈主观，甚至把“六经”原意都改了，不是正确的六经注我。这个也是他的错误的方面。
缠解论语可以看，可以听，但是当一个新奇的观点就好，真没必要完全信，因为走的是偏锋，且还有错误，你知道错误就行，千万不要迷信的认为很有道理，那就完全不如不看了，尽信书，则不如无书。每个人都有发表自己见解的权利，但是没必要把自己的见解灌输到别人的思想中，别人更不要迷信任何无法得到证明的东西。
上面的话，听懂了就好，听不懂也无所谓。这么说吧，中国古代的经典，西方的经典，看了也就看了，不看也就不看。庄子说了，吾生有涯而知无涯，真没必要什么道理都要明白的。
悟道了也好，没悟道也没问题。因为悟道了和没悟道，每天的生活还是一样一样的，更不是成仙了，要以平常心对待，这才是根本。