看一些你宋官员抽象行为有感，之前看晦翁点评一身不治何以治天下的例子里举了钱景湛记录王荆“与僧卧地而顾客褫衣”，因为这个原文出自闻见录里引的私书，当时就想吐槽这篇信最大的槽点是大夏天脱不脱衣服待客吗[允悲]

这封信先说荆对钱景湛举进士时有选拔之恩，后来荆问景湛青苗助役如何，问就是不好，再问有推荐的好人选吗，又说知人之难尤非浅浅事，那行吧既然自己说百事皆可，所不知者，新书役法耳，那戎泸蛮事这种属于兵革总不算新书役法，结果问又是不知峡路民情，然后果不其然王荆大怒，我觉得这里怒的点倒不是说新法不好，要是说不好就怒那前面早该怒了，关键就是自视甚高的情况下又这也不行那也不行，那事谁来做，合着官员全在京城当馆职谏官写奏折指点江山就完事了……关键是自己也承认“取仆于数百人之中，以为知道者，得预荐”，就这么恩将仇报你老师吗，智缘一个僧人都能派去熙河搞统战[跪了]

而且这种抽象行为还不是一个人的，而是普遍的，比如让温去视察水利就是“非所以褒崇近职、待遇儒臣”，让横渠去治狱又是“载贤者，不当使鞫狱”，就这种抽象发言顼都听不下去了，表示“鞫狱岂贤者不可为之”[跪了] 同样的，“此五者，必须陛下与两府大臣及三司官吏，深思其患，力救其弊，积以岁月，庶几有效，固非愚臣一朝一夕所能裁减也”也是一种乍听很有道理实际说了个寂寞的发言，任何事总得开个头，总不能真开始做就是躁动不安，今天说积以岁月，明天说积以岁月，然后积着积着就不了了之了…….