虽有周亲，不如仁人
《尚书·周书•泰誓中》

【原文】
惟天惠民，惟辟奉天。有夏桀弗克若天，流毒下国。天乃佑命成汤，降黜夏命。惟受罪浮于桀。剥丧元良，贼虐谏辅。谓己有天命，谓敬不足行，谓祭无益，谓暴无伤。厥监惟不远，在彼夏王。天其以予乂民，朕梦协朕卜，袭于休祥，戎商必克。受有亿兆夷人，离心离德。予有乱臣十人，同心同德。虽有周亲，不如仁人。

【今译】
上天爱护民众，君主应该承奉天意。夏桀不能顺应天命，是灾祸传遍全国。上天于是护佑成汤，贬降废黜夏朝的命数。纣王的罪恶超过夏桀，他迫害大善之人，善良的大臣，残害进谏的辅臣，认为自己拥有天命，认为敬天不值得实施，认为祭祀没有好处，认为残暴没有防碍。他的鉴戒并不远，可以看看那夏桀身上。上天或许要让我来治理万民，我的梦境符合卜兆（占卜的结果），二者都显示吉兆，吉庆重叠出现，讨伐商朝一定会胜利。商纣王有亿万个平民，但都离心离德；而我只有治国能臣十人，却都同心同德。商纣王至亲虽多，却比不上仁人得众人拥护。

【赏析】
商纣王暴虐无道，致使国内矛盾空前尖锐。西方的周国这时已经强大起来，周武王决定乘机伐商。在讨伐商纣王之前，他曾作《泰誓》三篇（《泰誓上》、《泰誓中》、《泰誓下》），（泰即"太"，表极大之义），是周武王伐纣时的誓词。记载周武王姬发在公元前1048年孟津会盟时的誓师场景。姜尚作为统帅左手持黄钺、右手握白旄宣誓："苍兕苍兕，统领众兵"，最终八百诸侯不召自至盟津（今河南孟津），形成"诸侯曰纣可伐矣"的伐商共识。以商纣"沈湎冒色""焚炙忠良"等暴政为由宣称"恭行天罚"，提出"民之所欲，天必従之"的政治理念：上天的视、听，都来自人民的视听；上天赏善罚恶，都是根据民意。由于武王的伐纣得到了人民的支持，所以很快就将商朝灭亡。