在把莲花融入骨血之前，曾经很想将瑜伽的八支变成一张图，但是一直都没想好应该以怎样的方式呈现。
只是回头看时，这些心法已经化作无形在我的身体里了。
 
瑜伽八支中，体式（Asana）只排第三，第四是呼吸控制（Pranayama），第五是感官控制（Pratyahara）。
今年重新去外面上普拉提的小团课的时候，这两点已经尤其明显能感受跟其他同学的差异。
 
第一点是呼吸控制。瑜伽和普拉提都是极强调呼吸的运动。
我的老师一直都指引我控制呼吸，即使再疼再累都不能很重地呼气。要把所有的呼吸都调整得轻盈、均匀、绵长。
 
瑜伽体式（Asana）初时只功在“形”，容易筋骨紧绷、气机缠塞。
等到学会以意识引导呼吸，不再与身体对抗，呼吸便如春水融冰，自然流通，原来僵滞的关节筋膜也随之解冻、松开。
神先安定，而后气顺，最后形舒。
 
第二点是感官控制，也会翻译为“摄心”，就是修行中常说的“向内看”，将向外分散的注意力从外在世界收回，回归内在本心。
我们整个工作室练习的空间没有一面镜子，也不是每节课都会有体式照。很多时候我被训练的是用自己的内在之眼去观察、感受当下——把有形的事物转向无形，凡所有相，皆是虚妄。

而从这个层面（第五支）的练习开始，整条练习和修行之路已经从外求转向自省，不再是指导身体如何去抵达世界，而是引导心如何回到自身：
感官控制（Pratyahara）是从感官和外在事物中逐渐抽离和解放出来；
专注（Dharana）是把散落的意识一点点收拢集中；
冥想（Dhyana）是让这种专注延续下去而不被打断；
三摩地（Samadhi）更像一种边界的消融，在深沉的静坐中找到天人合一的感觉。
 
一直以来我都很清楚，瑜伽只是我借由肉身，指向一种更古老的秩序——向内收敛、向内观照、向内安放的修行之路。
 
随着身心的领悟，今年的练习也更加内收、做了更多能量层面的流动，老师已经很少用言语提醒我动作的细节，而更多聚焦在流动和灌注的能量中。
图片里所有看得见的外在舒展，无不依赖于这种内在的秩序：气沉、意定，力从内起。

#时间看得见##你今天真的很好看#