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《道德经》二十七章
善行无辙迹。
善言无瑕谪（zhé）。
善数不用筹策。
善闭无关楗而不可开。
善结无绳约而不可解。
是以圣人常善救人。故无弃人。常善救物。故无弃物。是谓袭明。
故善人者。不善人之师。不善人者，善人之资。不贵其师。不爱其资。虽智大迷。是谓要妙。

经文大意：
善于行走的，不会留下痕迹；
善于言谈的，说话没有瑕疵过失；
善于计算的，不用筹码工具也能精准无误；
善于关闭的，不用门闩，别人也无法打开；
善于捆缚的，不用绳索，别人也无法解开。
因此有道的人总是善于做到人尽其才，所以就没有被遗弃的人；
总是善于做到物尽其用，所以就没有被废弃的物品。
这就叫做深藏不露的大智慧。
所以善的人是不善人的老师，不善的人是善人的借鉴。不尊重自己的老师，不珍惜借鉴的对象，即便看似聪明，其实是糊涂，
这就是精深微妙的道理。

个人理解：
本章是对于‘自然无为’思想的引申。
通过五个“善”的比喻，阐释道家“无为而善”的至高境界。
这里的“善”，不是刻意为之、张扬外露的行善，而是顺应本性、不留痕迹、自然而然的善，和前文“无为”“不争”的核心思想完全契合。
真正的善行，不图虚名、不望回报，不留下刻意的痕迹；真正的智者，懂得包容万物、善待一切，不抛弃任何人，不浪费任何物。
有道之人对于不善的人 ‘常善救人，故无弃人’，并不因其不善而嫌弃他，一方面要劝勉他、诱导他，另一方面他也给善的人作一个借鉴。这就是典型的、不同于西方非黑即白的东方智慧。
‘是为要妙’ 让我们仔细体悟这精深微妙的道理吧！
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