同样是一位老师所教，其后续弟子之间也会对老师之讲解、领悟等有所不同.

《中阿含》第三十四：释尊言：“我自正觉以来至涅槃所说，一切是真实不虚”

对于这句话，
「大众部」从释尊十八界无漏的立场来讲，那当然会认为释尊所讲一切都是了义，没有不了义,
但对重视实际的 「上座部」 来讲，他们的出发点是释尊仅是后三界无漏，前十五界有漏，是故认为释尊所言并非都是了义，也有不了义的时候.

成等正觉的人（释尊）尚且被评价如此两极分化，何况世间的 老师 与 学生 ？
一花开五叶， 所有那个一花，但五叶那是各有各的 不同与擅长之所在的.

悟透了这个道理
将会找寻各个老师身上的优点，以提升之.
并非在差别现象界一定争一个孰高孰低.