《通典》简读版汇编📖
▪️之前读钱穆先生《中国史学名著》《中国历史研究法》中介绍到作为史学“三通”之一的《通典》(杜佑).并谓之读史不可不读的一本书.鉴于《通典》原本共十二册,200卷,体系之庞大,特先寻来一本导读作为开引.
▪️此书是《通典》九门典章制度的精简汇编,杜佑写编《通典》九门的先后次序合于其政治理论.全书九门依次为识货→选举→职官→礼→乐→兵刑→州郡→边防.此编排方式“先礼而后教,安内以驭外”,极具精丝条理.
▪️读书不知其人不行,特别是古书之其人.杜佑的成长背景是唐代由盛转衰之时(唐中叶),宦海浮沉三十六载,历任六朝,位极人臣.
▪️全书专讲典章制度,研究历史和政治不能不通制度.200卷中礼部有100卷,占全书一半.书中凡是叙述一项制度时,必上溯于上古三代,下及唐.罗举史实,详细原委,汇通古今.
▪️杜佑三十六年的政治生涯与阅历,加之其独有的历史眼光,才能写出《通典》,这样体系庞大的典章制度开山之作.他曾参与经济财政决策及实际执行,所以在写识货门时,必能产生休戚与共的感触.且他曾任青苗史,转运史等多职务,更能体会制度的利弊所在.
▪️《通典》中每门后都有杜佑的总评,在比较古今得失的基础上发表的议论,十分珍贵。
从制度的产生与变革沿用,可知历史之变迁与得失,也可窥见中华民族之伟大处.
🔸如田制的变迁
▫️周代井田制→秦废公田允许自由买卖→汉朝禁止自由买卖→北魏均田制...直到今天的集体土地所有制,每一项制度的产生与变革都是依照当时社会和政治背景而制定，其初衷都是使国家安定,人民能安居乐业.
▫️所谓无规矩不成方圆,这里的“规”也可理解为制度.井田制最初的目的是人民各守其土地,风俗相同,文化团结,福祸相依,并成一家.这些制度虽经历过历代的演变,直至今日,农村中的集体土地依然保留着井田制的初衷,安居乐业,休戚与共.
🔸再说赋税制
▫️古代最初的赋税将公田收入的十分之一以及工商买卖按比例充赋税.一是用于维持社稷的祭祀,君主的奉养,百官的俸禄;二是用于车马兵甲仕途的费用.
▫️这项制度的初衷是以义为利,藏富于民.虽经历过历代的变革,直至今日依然与最初的大方针大差不差,十分受用,国富兵强,人民安居乐业.
🔸又从盐铁,榷酤等制度可知现在国企的前身,这些制度最初的目的是稳定市场,调控经济.
▪️从以上举出的这些先于西方1000年就创立了的典章制度,便可知古人智慧之伟大处.我国5000年文明延绵不绝,虽经历各朝代的变更,但从未分裂过,就算是外族入侵,掌权(如元,清),最终都被动或主动地融入到华夏文明大一同之中.不似西方各立门户,致使许多古灿烂文明今已不再,
▪️每当读诸子百家,经史诗词都如沐春风.特别是在和之前读过的西方诸哲学,科学,精神学等著作有比较的前提下,更惊叹于我国古人智慧和中华民族之伟大,深知文化认同与传承之重要,意识形态培养之迫切.
🔺所谓君子“和而不同”,在当今信息如此庞杂,知识主动寻求与被动接受多管齐上之下,我们更应建立自己独有的“文化观”,不盲目自大亦不妄自菲薄,但应有的自信绝不可少.