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补交4.24日周五作业
《道德经》第七十五章 不召而自来

勇于敢者则杀，勇于不敢者则活。此两者或利或害，天之所恶，孰知其故？天之道，不战而善胜，不言而善应，不召而自来，坦而善谋，天网恢恢，疏而不失。

1、勇于敢者则杀，勇于不敢者则活。此两者或利或害，天之所恶，孰知其故？
①原文释意
说有勇且敢结果是不好的；
说有勇但是不敢，有勇但是不用，这样的人就懂生存之道，就会活下来。
天为什么讨厌，谁又知道原因呢？说不清楚。说不清楚到底是有利还是有害呢。

②延伸
不学习的时候觉得自己可仗义了，有勇，别人不敢说的话自己可以去说，不管是对长辈还是领导，亦或是邻居同学，经常把事情搞砸。
可是当时觉得自己可对了，可正义了呢。
比如说十几年少，一个同学生了二胎办三周生日宴，我们其他同学有的孩子早的都结婚了，也有的办升学宴，这个同学很少参加。
她孩子过生日呢，给同学们下通知了，我看不下去，说：人家别人有事你不去，你有事跟人家下通知，能好使不？要我没有动过反正我不去。
同学面子挂不住，有点不高兴。
结果那天就去了三人，我是一不小心一语中地，真有事没去成，当时礼到了。
后来同学想起来就觉得郁闷，说其他同学有事同学们都去一两桌人，怎么到自己这里没人来呢？
我举例子是说，自己觉得有勇就去用是会伤害别人的，也伤害自己，至少这个同学都自己不满意了，我伤到人家自尊心了。虽然事实也是这样的，但别人选择不说是不想伤到她而已。

在举个例子，比如我们做生意的，总会遇到那些不讲道理的人和事，那我们有勇，可以不用，我们可以选择吃个哑巴亏，让对方占些便宜，这个时候我们才能够让生意更兴隆。
如果说我们可忍不下这口气，非要争个是非对错，我们选择跟对方讲道理，争辩吵一顿，结果呢，可能把事情闹得更难收场。
因为本来可以花小钱，不浪费太多时间和口舌的问题，最好闹得半个月没法做生意，还心情不好，都跟着气昂昂的，最后一本一正损失更大，不知情的还要背后议论那个店因为一点小事跟顾客吵起来了，传到最后，原来不知道因为啥了，只是知道这个店跟顾客吵架了，得不偿失呀，还影响自己的口碑，有很多客户因此而不去了。

2、天之道，不战而善胜，不言而善应，不召而自来。
①原文释意
如果我们懂得了天道，是善的，是对别人有益的，是在不停地提升自我的，我们不用去争去抢，自然就会胜出，自然各方面都好。
一个很有德行的人，他有事情，不用去讲话，别人就会拥护你，就会给你反应，不用去
招呼，周围人自然过来帮。

②延伸
看到乡下奶奶的一篇文章，说叔伯兄弟媳妇隔着墙头骂奶奶，连着骂了两三天，结果把自己又气又累人就不行了。
最后是奶奶不计前嫌，又把她救过来了。
奶奶没有跟弟媳妇对骂，没有去想跟她理论争对错，结果她自己就把自己打败了。
奶奶没有想开战结果就胜了。
奶奶什么也没说，更没有任何辩解，救了弟媳妇的命。奶奶的德行就在那里，所以奶奶走的时候，全村人都来送别，这都不是奶奶家长通知的，都是村子里的人受过奶奶恩惠，自发来的，是奶奶德行感召来的。

3、坦而善谋，天网恢恢，疏而不失。
①原文释意
我们只要是坦荡的，光明正大的谋就好了。
谋什么？谋道啊。
只要去修道，只要不争，只要处下，只要利益他人，只要提升自己就好了。
只要我们不是合了道所得到的东西，只要不是依道而来的，不是自然而然而来的东西，最后都会失去的，都不是我们的。
②延伸
我们生活当中遇到的每个人每件事，都是让我们提升自己的，这个过程是体验的过程，也是看见自己不足的过程，也是谋道的过程。
可是我们往往在过程当中忘了自己也看见自己的不足去提升自己，忘了自己要谋道这回事，而去看见别人不足去了，而去谋面子，谋感受，谋那句话好听不好听，谋对方哪个事做的不对去了。
把谋道这回事又原封不动的还给虚空老师了，还给圣贤文化了。
举个例子
比如有件事是我们做的，做完了，回头领导问，正好一个同事甲在看我们做好的资料，这个时候领导说，甲做的不错，有进步哈。
甲也没解释，说谢谢领导夸奖。
这个时候我们的惯性谋什么？谋功。
或者会当领导面说，这是我做的，或者当面不说，心里对同事产生怨恨，ta这不是抢功吗？活我干了，功ta得了，这没道理啊，自己不是那个费力不讨好，成冤大头了呀。
如果我们懂得谋道呢，我们就会呵呵一笑，不辩不争，但重点是我们不起烦恼。
有的朋友说，我可不惯着甲，不是我偏离了道，是甲偏离了道。
对呀，没毛病，因为甲偏离了道，我们跟甲一理论，争功争对错，我们不就跟甲一样偏离了道了吗？
所以生活当中也好，工作当中也好，还是做企业做生意也好，我们只要记住，遇到人和事谋道就对了。
当我们懂得谋道了，或者那些不谋道的人做的事情，还有后续呢。
后续是什么？
就是天网恢恢疏而不漏。
不管我们做的好事还是坏事，合了道，一定会在什么地方给我们反馈回来。做了不好的事情，一样的，只是我们没有看到而已，也会从什么地方给我们反馈回来。