大珠慧海禅师的重要开示
大德又问：太虚能生灵智否？真心缘于善恶否？贪欲人是道否？执是执非人向后心通否？触境生心人有定否？住于寂寞人有慧否？怀高傲物人有我否？执空执有人有智否？寻文取证人、苦行求佛人、离心求佛人、执心是佛人，此皆称道否？请禅师一一开示。
大珠禅师说：太虚不生灵智，真心不缘善恶，嗜欲深者机浅，是非交争者未通，触境生心者少定，寂寞忘机者慧沈，傲物高心者我壮，执空执有者皆愚，寻文取证者益滞，苦行求佛者俱迷，离心求佛者外道，执心是佛者为魔。大德曰：若如是应毕竟无所有。师曰：毕竟是大德，不是毕竟无所有。大德踊跃礼谢而去。

大珠禅师这段话讲的挺好，对学佛人来说特别重要，是不是一个菩萨再来的人，这一段就是再来人的试金石，不是破除法执的人，就不能看明白这段开示，觉得自己很有修行的人，不要看我下面的解释，自己看看，能都看懂的人，这样的人多是前世破除法执的人。
大珠禅师说：虚空属于无情众生的涅槃，不能生出智慧。我们的自性是离善恶的。慧能给慧明开示时说：不立善恶的心，就是你的佛性，与大珠禅师的意思一样。贪嗔痴心重的人。没有智慧。与人起争执的人，没有真正悟道。见景生情的人，这是妄心在起作用，没有得定。枯木禅的人属于伏住烦恼，没有智慧。心高气傲的人，都是年轻力壮的莽夫。执着空，执着有的人都是愚痴人，凡夫执有，罗汉执着空，这里说到了没有见性的罗汉。引经据典，总认为自己正确的人，属于滞留在文字相的人。修苦行求作佛者，都是迷人，不懂如来解脱意。离开自性谈经论道，都是外道，想成佛反而不能成佛。执着于心就是佛的人都是魔。
大珠禅师说的这段话，现在的学佛人，能错上一条两条，算的上是良好，一般人都会错一半以上。要知道佛的所有经典，都是如来方便说法，法无定法，佛也是假立的。成佛就是完善了自己的人格，心里非要认为有佛可成，这样的人很难成佛。如果知道佛是完美无缺的上等人，菩萨是没有破除无明的中等人。罗汉是刚破除我执的下等人。活着就是为了做一个完美无缺的上等人。这样的人，修行就不会着相，比较容易放下执着的心。
菩萨学佛，是把一切众生视作一家人，年长的是我长辈，年轻的是我兄妹。年少的是我子女，我修行成佛，是为了救度这些亲人免受轮回之苦。为了度众生，救自己的家人，才努力精进修行。这就是明法理菩萨，修行得道快的原因。如果总想着我命终能往生净土，到极乐世界去享受大福报，这样的人都不能往生，修行起来也没有动力。甚至于想带着贪嗔痴往生净土。佛在无量寿经中说：极乐世界的菩萨都是正定聚，这就告诉我们，往生净土的最低标准是，发现菩提心后，用自性智慧断除一品思惑。能断一品思惑，证明你是真正的开悟了。如果知道什么是自性，不能断除一品思惑，这样的人，大多数都是假悟，学到的都是知识。我讲过凡夫的开悟，必须在开悟的同时，天眼要同时打开，而且要向中午的太阳那么亮。发现菩提心天眼没有亮的人，都没有开悟。我说的不包括菩萨罗汉再来的人。他们闻法就悟，只不过天眼不发光，不能破除一品思惑，不能破一品思惑，就不能得一心不乱，虽然前世证得位不退，不能得一心不乱，命终只能留在人道，不能往生极乐世界。