#金光彌勒福袋[超话]# 财富六度之财富布施

达照法师

　　当我们把财富作为成功的一个指标的时候，你首先要考虑怎样获得财富。我们在家居士、修行人也是需要赚钱的，赚了钱就可以好好修行了，没有钱也难修行。获得财富的六度就叫财富六度，跟菩萨的六度不一样，这财富六度怎么获得呢？

　　我刚才已经举例子说过，你要有一颗布施的心。一个人在获得财富的过程中，如果能够想到其他的人，想到身边的人，你的财富就会越积越多；如果不能想到身边的人，那你的财富只会越积越少。

　　我们到寺院来，进入天王殿，可以看到天王殿里面有四大天王。北方的多闻天王，拿著一把雨伞，这雨伞代表什么意思呢？就是要为众生庇荫，众生被太阳晒得很热的时候，要给他遮遮太阳，下雨了要给他遮遮雨。意思是叫我们要发心，所做一切事情都要为众生庇荫，这是大乘佛法的指导。

　　前面讲的现代人获得成功的七个习惯中，也有一个要追求双赢的习惯。有一句土话讲：“舍不得孩子，套不到狼。” 你不付成本，什么都不想付出，就想成功，这是不可能的。

　　即便你开一个店，也要先把钱花出去，把店租过来，才能做生意。所以想要获得财富的积聚，先要学会把心胸放大，能够舍得钱财。“舍得舍得”，你不舍永远就不能得，必须舍出去才能够得到。

　　佛经里面说：“布施得富贵。” 这一生富贵、富有的人，都是过去生修布施得来的。布施度什么呢？度悭贪。

　　有人讲无商不奸，做生意的人一定都是奸商。其实按佛法的观念来看，如果是通过奸诈的手段得来的财富，即便他的钱财堆金如山，他也享受不到金银给他带来的快乐。

　　能获得财富的快乐、受人尊重的人，一定不是因为金钱，而是因为他用金钱为他人、为社会作出了贡献。看到社会、大众的需要，想办法为他人去付出，这样才能获得财富布施的功德。

　　如果有人想要开店，你开什么店好呢？你要去观察，这个地方的老百姓最需要什么。如果你店里卖的东西是这个地方很需要的，你这个店准能赚钱。
　　
　　如果你想都不想，觉得只要我喜欢，人家喜欢不喜欢你都不知道，你没有那份奉献的心，就不一定能赚到钱。看到社会的需要、众生的需要，这是获得财富的一个最重要的条件。

　　布施为什么能获得财富？因为你布施了以后，心胸不一样了，跟你在一起做生意的或者接触你的人，会给你带来福报。你付出了，他们就会把正面的力量回向给你，你自己的心里也会觉得活著是有意义的。

　　释迦佛在世时，迦叶尊者有一次出去化缘，看到一个老婆婆在那里要饭，迦叶尊者就想度她。尊者拿个钵向她化缘，这老婆婆伤心地说：“尊者，我现在自己连饭都没得吃，我拿什么来布施给你？”

　　为什么这个老婆婆会落得如此下场呢？因为她从小到大都自私自利，对自己的家庭、子女从不付出，所有的金钱都只管自己花，不给孩子用。等她的孩子长大了，就把她赶出去要饭了。

　　即使去要饭了，她还是很自私自利，连旁边要饭的人都讨厌她，老百姓也讨厌她。所以她去要饭，人家也不给她，到最后她只剩下一个破碗。

　　迦叶尊者跟她说：“你可以到河里面舀一钵清水来供养我。” 于是她就舀了一钵水供养给尊者，尊者拿到这钵水，马上合掌，念了四句话给她祈愿：

　　“所谓布施者，必获其利益，若为乐故施，后必得安乐。”

　　这个老婆婆在供养尊者的过程中，内心生起了极大的欢喜，她觉得从来没有这么欢喜过，自己什么都没有还可以修布施。

　　从此以后，她把要到的饭，就分给那些没有要到饭的人，让他们先吃，等别人吃饱了，她才最后吃。这样她的名声很快就传出去了，大家都说这个要饭的人太好了，她不为自己，是为别人去要饭。

　　为别人要饭就是一个慈善家了，就不是一个要饭的人了，就不是一个讨厌的人了。她这个名声一直传到她子女的耳朵里，她子女就心生很大的惭愧，觉得母亲是这么好的人，我们居然把她赶出去要饭，实在太不像话了。于是就把她接回家来供养，她的晚年就很幸福。

　　我们出家人吃饭之前，在佛前合掌，包括接受供养的时候，我们一合掌，心里面就在念：所谓布施者，必获其利益，若为乐故施，后必得安乐。在家居士也要这样，就是你要为了快乐而布施，这样的布施就能得到安乐。

　　佛经里面讲的六度，六度是度六弊的。心胸狭窄、不懂得付出其实是遮蔽了自己的能力和福报。

　　通过布施，把自己贪欲的心、自私的心、贪欲的弊病、自私的弊病统统消除掉，把这些不好的心念转化过来，你才能够获得更大的心量，才能够获得更多的财富。

#释迦牟尼佛##越努力越幸运##财富##观音菩萨##禅意生活##每日一道##智慧人生##佛法看世间##早安心语#