这一生当中，我们总算非常幸运遇到佛法，遇到究竟了义的大乘法门，一生决定往生不退成佛，无比的希有。所以你只要能把念头一转，把你的业力转变成愿力，你就是乘愿再来。怎么个转法？没转之前念念为我，有我，有我的家，有我的眷属，念念是为我，这是业力。把这个念头转过来，念念为一切众生，念念为佛法久住世间，我没有了，这个念头一转，就是乘愿再来。我们以前业力的生命告一段落结束了，往后是愿力再来的，愿力再来，住在这个世间就随意自在，你愿意住多久就住多久，没有障碍。想什么时候往生，什么时候就去得了，为什么？愿力作主了。关键就是这个念头，凡圣是一念之隔。佛在这个经教里头讲得不错，佛说「生佛毫发之差」，就是指这个念头转过来就成佛，转不过来那是凡夫。

许许多多同修读了大乘经，听了佛法，懂得这个道理。转凡成圣的道理你懂得了，你为什么不肯转？你为什么做不到？习气太重，这是无量劫的妄想、分别、执着的习气，它在作祟，但是你要晓得，这习气不是真的，还是虚妄的，妄决定能断。马鸣菩萨在《起信论》里面讲得好，「不觉本无」，本无当然可以断；「本觉本有」，本有决定可以恢复，你一念转过来了，本有的就恢复过来了。为什么不肯干？这是愚痴，愚痴到了极处，愚痴的人不是别人，正是自己。所以对于如来的经教，不能够认真百分之百的奉行，果然能百分之百的奉行，你就圆圆满满的转过来了，你就得命自在。所以如来果地上这些境界对我们来讲，我们有大受用，问题是对这个理事要透彻的理解，我们才肯真信，才肯真行。你说我信了我做不到，那个信是假的不是真的，真信决定做到。所以你的信心是什么程度，看你所做的，你的所作所为就知道你的信心。